Οι Οικολόγοι Πράσινοι ζητούν να σταματήσουν τα παράνομα έργα για τους αιολικούς σταθμούς στη Μάνη

Σημείωση Οικολογειν : Κάλιο τώρα, παρά ποτε , οι ΟΠ  μπαίνουν στη συζήτηση για τους όρους ανάπτυξης των ΑΠΕ.  Όμως ακόμη απέχουν από την"οικολογία των μεγεθών", από  τη λογική που δείχνει τις δυσλειτουργίες των μεγακατασκευών, από μια προσέγγιση της αιολικής  ενέργειας από την άποψη της συμβατότητας  με την ποιότητα ζωής. Αυτοί- και όχι μόνο- υπολείπονται αυτού που μια φορά κι έναν καιρό  ο κοινός νους έλεγε : "Η δόση κάνει το δηλητήριο".  

Η ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΩΝ ΟΠ, ΜΕ ΙΔΙΑΙΤΕΡΟ ΣΤΟΧΟ ΤΙΣ ΑΥΘΑΙΡΕΣΙΕς ΑΕΡΙΤΖΗΔΩΝ ΚΑΙ ΣΤΑΘΑΚΗ :
Στο συνέδριο του 2007 ΟΙ Οικολόγοι Πράσινοι διακηρύξαμε:
- Όραμά μας είναι μια κοινωνία στην οποία η κατανάλωση ενέργειας θα περιοριστεί σε επίπεδα συμβατά με τη βιωσιμότητα και η παραγωγή της θα γίνεται από ανανεώσιμες πηγές (ΑΠΕ), το κοντινότερο δυνατόν στο σημείο χρήσης της.»
Στο συνέδριο Ιανουαρίου 2017 οι Οικολόγοι Πράσινοι προτείναμε:
- Τουλάχιστον 70% ηλεκτροπαραγωγή από ΑΠΕ μέχρι το 2030 και 95% ΑΠΕ μέχρι το 2050 υπό όρους περιβαλλοντικά ασφαλούς χωροθέτησης των μονάδων ΑΠΕ
Στις 12 Απριλίου 2017 ο Υπουργός Περιβάλλοντος και Ενέργειας, Γ. Σταθάκης δήλωσε:
- Αποφάσεις των προηγούμενων κυβερνήσεων και των πολιτικών ηγεσιών του ΥΠΕΝ διαμόρφωσαν ένα καθεστώς προβληματικό για επενδύσεις ΑΠΕ, το οποίο η παρούσα κυβέρνηση αναλαμβάνει να επιλύσει
- Ετοιμάζεται ένα νέο Ειδικό Χωροταξικό Πλαίσιο για τις ΑΠΕ, ενσωματώνοντας τις τελευταίες Ευρωπαϊκές κατευθύνσεις, το οποίο θα επιλύσει χρόνια προβλήματα, με γνώμονα την ενθάρρυνση και προώθηση επενδύσεων στον τομέα αυτό και με έμφαση στην περιβαλλοντική προστασία. Το Πλαίσιο αυτό θα τεθεί σε διαβούλευση με τις τοπικές κοινωνίες
- Οι αποφάσεις που θα ληφθούν θα στηρίζονται αυστηρά στη νομιμότητα, ενόψει και της εξέτασης των προσφυγών που έχουν κατατεθεί στο Συμβούλιο της Επικρατείας,

Κοπή δένδρων εντός της Χαλκίδος: επιστολή-αίτημα για ανάληψη ενεργειών και η απάντηση του Δασαρχείου Χαλκίδος

του Δημήτριου Δούκα Σουφλέρη 

 

[προσθήκη της 21/2/16: ένα χρόνο μετά δεν έχουν αλλάξει και πολλά πράγματα. Η σφαγή και για την τρέχουσα χρονιά ξεκίνησε. Μάλιστα έχει ανακοινωθεί ότι για κλάδευση φέτος είναι περισσότερα δέντρα, περίπου 330-350. Η τεχνική προδιαγραφή που αναφέρει το Δασαρχείο στην πιο κάτω επιστολή του (που δεν νομίζω ότι έχει ληφθεί σοβαρά υπόψη από οποιοδήποτε αρμόδιο παράγοντα της υπόθεσης) αναρτάται εδώ: Ελληνική Τεχνική Περιγραφή ΕΛΟΤ ΤΠ 1501-10-06-04-01 ]

Ακολουθεί επιστολή μου (στο κείμενο της και σε αρχείο του word) που τίθεται το θέμα της αντιεπιστημονικής και καταστρεπτικής κοπής (ως δήθεν κλάδευσης) των δένδρων εντός της Χαλκίδος (αλλά και της υπολοίπου Ευβοίας). Η επιστολή είναι της 1/2/2016 και εν τέλει η απάντηση του Δασαρχείου ήρθε το καλοκαίρι (απάντηση Δασαρχείου της 28/6/2016).

Η απάντηση ήταν καλύτερη από ότι περίμενα. Ως προς ορισμένα ζητήματα. Ως προς άλλα … απλά τα παρέκαμψε ή θεώρησε ότι αν στη θέση 25 μέτρων ευκαλύπτων με τεράστια κόμη έχουμε ένα κούτσουρο 4 -5 μέτρων με μερικά φυλλαράκια … επαναφέρεται η εικόνα και λειτουργία των δένδρων.  Φυσικά διαφωνώ αλλά … ας κάνουμε τα στραβά μάτια.

Επικεντρωνώμενοι στο θετικό της μέρος, που είναι και το μεγαλύτερο και επειδή προσδιορίζει και φιλόδοξους στόχους και δεσμεύσεις για τους συναρμόδιους φορείς και υπηρεσίες (για τις κλαδεύσεις και κοπές δένδρων) την αναδημοσιεύω αυτούσια ώστε όλοι οι ενδιαφερόμενοι να λάβουν γνώση και να την λάβουν υπόψη τους, τόσο γενικότερα όσο και στην περίοδο που έρχεται και θεωρείται ότι είναι περίοδος κλαδεύσεων κλπ (για φωτογραφική κάλυψη του θέματος στο: Τα δέντρα της Χαλκίδας δέχονται επίθεση! Συντελεστές: Dimitris Manargias (owner), Giannis Ripis, Άγγελος Ορφανάκος και Tassos Papaioannou – δημοσιευμένο στο facebook στο https://www.facebook.com/giannis.ripis …m_x ).

Προς:
ΔΑΣΑΡΧΕΙΟ ΧΑΛΚΙΔΑΣ ,

ΟΠΟΥ ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΙΔΡΥΜΑΤΑ, ΑΝΟΙΓΟΥΝ ΑΠΟΘΗΚΕΣ ΑΝΘΡΩΠΩΝ

 η απλή χωρική συμβίωση των ΑμΕΑ  με τον υπόλοιπο πληθυσμό δεν συνιστά κανένα είδος θεραπευτικής ή βελτιωτικής παιδαγωγικής :  Η σχέση ΑμΕΑ και κοινωνίας δεν μπορεί να αφεθεί στο τυχαίο.......

Τα "παιδιά" με ειδικές ανάγκες , ιδιαίτερα στη μετασχολική ηλικία,  όταν ουσιαστικά έχουν πάψει να είναι παιδιά, έχουν ανάγκη από μεγαλύτερη υποστήριξη, δεδομένου ότι παράλληλα με τη δική τους ωρίμανση έχει συντελεσθεί  η γήρανση ή αποδυνάμωση των  κηδεμόνων τους.......

 Μέσα σε αυτό το σκηνικό της υπαρξιακής κρίσης   χώρας και  προνοιακών πολιτικών, δεν απουσιάζουν  ακόμη και οι μικρόνοες - κατά πως έγραψα σε διάφορα ποστ : «Οι μούτσοι που θέλουν να γίνουν καμαρότοι ενώ το πλοίο βυθίζεται».......

ΟΛΟ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ 

Πρόσφατα, γνωστό κυβερνητικό στέλεχος εξήγγειλε την επαναλειτουργία του Σικιαριδείου Ιδρύματος για «Άτομα με Ειδικές Ανάγκες» (ΑμΕΑ) αμέσως μετά τη περίοδο των Πασχαλινών διακοπών (24.2.17), υπαινισσόμενο προφανώς την εξόφληση των υποχρεώσεων του Ιδρύματος  έναντι των εργαζομένων όπως επίσης και έναντι των μεταφορέων. Και οι δυο αυτές πτυχές του ζητήματος ήταν σημαντικές : Οι μεν εργαζόμενοι δεν μπορούσαν να δουλεύουν και επί πλέον να ζουν (!) επί 4μηνο απλήρωτοι, οι δε μεταφορείς δεν μπορούσαν να διακινούν άτομα από όλες τις περιοχές του λεκανοπεδίου, έχοντας την αβεβαιότητα  της  εξόφλησης των προς αυτούς οφειλομένων.

Εδώ υπάρχουν δυο ζητήματα που τίθενται υπόψη όλων των ανθρώπων με νοημοσύνη , ανεξάρτητα από το αν έχουν οικείωση με τα προβλήματα των ΑμΕΑ : Το πρώτο είναι η «χωροταξία των μειονεκτούντων ατόμων», που σημαίνει ότι οι ΑμΕΑ παρουσιάζουν  μεγάλη  χωρική διασπορά , η δε μεταφορά και  συλλογικοποίησή τους σε μικρές εστίες αποτελεί βασικό θέμα της προνοιακής πολιτικής. 

http://oikonikipragmatikotita.blogspot.gr/2016/04/blog-post_3.html

  Το δεύτερο ζήτημα αναφέρεται στη μικρή  ευελιξία των ΑμΕΑ να αποδεχθούν αλλαγές στο μικροπεριβάλλον τους , κάτι που στην προκειμένη περίπτωση της διακοπής των εργασιών του Σικιαριδείου για πολλές ημέρες πριν το Πάσχα, συνιστά  μεγάλο ψυχολογικό τραυματισμό των τροφίμων του Ιδρύματος.

Ούτως εχόντων των πραγμάτων η πολιτική ηγεσία αποφάσισε να θεραπεύσει  την προηγούμενη «ανακρίβεια» της επαναλειτουργίας του Ιδρύματος στις 24/4/17 δια της ομοιοπαθητικής μεθόδου – δηλαδή δια της μεγαλύτερης ανακρίβειας !

Άσμα ασμάτων

Πρόλογος-εισαγωγή-μετάφραση-σχόλια

Χαράλαμπος Μαγουλάς

Το Άσμα Ασμάτων είναι το πιο εξαίσιο ερωτικό ποίημα που γράφτηκε ποτέ· ο Γκαίτε το ονόμασε «το πιο θεϊκό απ’ όλα τα ερωτικά τραγούδια». Είναι μία περίφημη ανταλλαγή φιλοφρονήσεων ανάμεσα σ’ ένα ζευγάρι, απ’ άκρη σ’ άκρη, μία αμιγής έκφραση και πρόκληση ερωτικού πόθου, μία αδιάλειπτη παράθεση μεταφορών, οι οποίες συγκινούν με τη διεισδυτικότητα των αναλογιών που ενεργοποιούν και την ποιητικότητα των λέξεων που επιστρατεύουν: μόνο ένα ερωτευμένο κεφάλι θα μπορούσε να τις γεννήσει.

Το Άσμα Ασμάτων είναι το πιο σκοτεινό βιβλίο στη Βίβλο· ο Ωριγένης και ο Άγιος Ιερώνυμος παραθέτουν μία εβραϊκή ρήση που λέει ότι δεν θα πρέπει να διαβαστεί από κανέναν που είναι κάτω από τριάντα ετών. Κανένα βιβλίο στην Παλαιά Διαθήκη και ίσως σε ολόκληρη τη Βίβλο δεν έλαβε με το πέρασμα των αιώνων τόσες ερμηνείες και, όμως, παρ’ όλη την προσοχή της οποίας έτυχε από σχολιαστές και θεολόγους, δεν έγινε ποτέ ευρέως αποδεκτό για δημόσια ή ιδιωτική ανάγνωση, ή για λεπτομερή ανάλυσή του από άμβωνα. […]

Το Άσμα Ασμάτων είναι η καιόμενη βάτος του έρωτα· φλέγεται αλλά δεν απανθρακώνεται.

[Χαράλαμπος Μαγουλάς]

Δήθεν

Του Γιάννη Σχίζα

Δημοσιεύεται στην ΑΥΓΗ 

 

Μια φορά κι έναν καιρό εκτοξεύονταν  εκείνα τα ευθύβολα σουτ του γελοιογράφου  Ιωάννου του τύπου  «καλλιέργεια της κουλτούρας» (1)  ή «δομή της στρουχτούρας»  ενάντια στα γκολ ποστ διαφόρων βερμπαλιστών ,   γενικώς φυγόπονων,  με ροπή προς τον φτηνό εντυπωσιασμό. Φυσικά πολλοί και διάφοροι διέφευγαν αυτών των  σαρκαστικών  βολών , σε μια χώρα όπου, κατά τα λεγόμενα του Δημοσθένη Κούρτοβικ (2), η κριτική υπολειτουργούσε , ούσα  φιλική  προς τις διασημότητες και κάργα εχθρική προς τους  ανεξάρτητους  δημιουργούς… 

Η παπάρα πάντως – σύμφωνα με έναν ορισμό που έδωσα κάποτε από τις στήλες της ΑΥΓΗΣ (3)– ενδημούσε στους κόλπους των σεσημασμένων ως κουλτουριάρηδων, ενώ επίσης κυριαρχούσε ένα πνεύμα αναχωρητισμού από την  πολιτική. Και τούτο σήμαινε ότι ο «διανοητής»  αυτής της κατηγορίας κατανάλωνε Αϊζενστάϊν ή Μαγιακόφσκυ  όπως καταναλώνει κάποιος ένα κοκτέϊλ «μπλάντυ μέρυ»,  δηλαδή άνευ  επιπτώσεων στο πολιτικό περιβάλλον….Θα ήταν όμως άδικο  να παραλείψουμε να πούμε ότι πολλοί στρατευμένοι διανοούμενοι (συντροφική αδεία…)  υπερπροβάλλονταν από τα μίντια, δίνοντας  στους  κοπανατζήδες των πολιτικών αγώνων  τη δυνατότητα και το πρόσχημα  να αυτοσυστήνονται ως original διανοούμενοι…

Τα δένδρα πεθαίνουν οπωσδήποτε όρθια, αλλά με τη "συνδρομή" της ηλιθιότητας

ΓΡΑΦΕΙ  Ο ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΑΝΟΥ

Οδηγώντας σήμερα στην οδό Φιλολάου στο Παγκράτι, στο ύψος της εκκλησίας του άγιου αρτέμιου, αυτό που είδα δεν περιγράφεται.

Στα οικοδομικά τετράγωνα μεταξύ των οδών Δαμαγήτου και Αγελαού έχουν κυριολεκτικά ξυρίσει τις δεντροστοιχίες της Σοφόρας (Sophora Japonica) επί της οδού Φιλολάου. Ρωτώντας στα καταστήματα της περιοχής, πληροφορήθηκα πως η καταστροφή έγινε εδώ και μια βδομάδα περίπου.

Η Σοφόρα είναι ένα δέντρο που ενδείκνυται και συστήνεται για αστική φύτευση λόγω της αντοχής της στην περιβαλλοντική μόλυνση, την μικρή ανάγκη της σε πότισμα (πρακτικά επιβιώνει με το νερό της βροχής), την γρήγορη ανάπτυξη και την βιοκλιματική της λειτουργία μιάς και είναι φυλλοβόλο.

Ολόκληρη η οδός Φιλολάου αλλά και άλλοι δρόμοι και πάρκα της Αθήνας είναι φυτεμένα με αυτό το όμορφο και λιτό δέντρο.

Όπως όλα τα φυλλοβόλα αλλά ειδικότερα η Σοφόρα, σύμφωνα με τις επιστημονικές οδηγίες, κλαδεύεται ως εξής:

4.4.3.4.
Κρεμοκλαδών ειδών

Sophora japonica -Σοφόρα κρεμοκλαδής

Το κλάδεμα εφαρμόζεται την άνοιξη πριν την έκπτυξη των οφθαλμών.
Αφαιρούνται όλοι οι ξεροί βλαστοί. Γίνεται ελαφρύ κλάδεμα περιμετρικά της κόμης.
Τα κρεμοκλαδή κλαδιά κλαδεύονται επάκρια στο ίδιο ύψος ώστε να δημιουργηθεί μια ομπρελοειδής μορφή.

Κλαδεύεται λοιπόν, μόνο στην αρχή της άνοιξης, μόνο με ελαφριά κλάδευση, μόνο περιφερειακά.
Πηγή:http://www.patt.gov.gr/…/attachme…/10864_technikiekthesi.pdf

Να σημειώσουμε ότι σύμφωνα με το νόμο πρέπει οι εργασίες κλαδέματος να γίνονται παρουσία αρμόδιου Γεωπόνου και πάντα μετά από ειδική άδεια.

Αφήγηση έπους, με μουσική συνοδεία

Φώτου Κυριαζάτη : "Φύλλο της ζωής"

Την Παρασκευή 28 Απριλίου στις 7.00 μ.μ  θα γίνει  παρουσίαση της ποιητικής ανθολογίας
ΦΥΛΛΟ ΤΗΣ ΖΩΗΣ 
του βορειοηπειρώτη  
Φώτου Ν. Κυριαζάτη - Λαζατινοῦ
Για το βιβλίο και τον συγγραφέα θα μιλήσουν οι:
ΧΡΗΣΤΟΣ ΓΙΑΝΝΑΡΑΣ
ΑΓΓΕΛΟΣ ΜΑΝΤΑΣ
Ν. Δ. ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟΠΟΥΛΟΣ