Δημήτρης Τζιώτης, Ολυμπιακοί αγώνες: Η αληθινή ιστορία

 

ebook, σελίδες: 541, ISBN: 978-618-5999-00-1
Κέντρο Ευρωπαϊκού Συνταγματικού Δικαίου - Ίδρυμα Θεμιστοκλή και Δημήτρη Τσάτσου

 

 

Οι Ολυμπιακοί Αγώνες ήταν η μεγαλύτερη εορτή της θρησκείας των αρχαίων Ελλήνων. Διεξάγονταν κάθε τέσσερα χρόνια, για περισσότερους από έντεκα αιώνες, στην ιερή πόλη της Ολυμπίας. Στα χίλια σκοτεινά χρόνια του Μεσαίωνα κάθε διάσταση της κοσμοθεωρίας του Ελληνισμού απαγορεύτηκε. Οι Ολυμπιακοί Αγώνες δεν αναβίωσαν στη σύγχρονη εποχή το 1896. Οι Αγώνες δεν αναγεννήθηκαν από τον βαρόνο Πιερ ντε Κουμπερτέν.

Πότε πραγματικά αναβίωσαν οι Ολυμπιακοί Αγώνες; Ποιος αληθινά τους αναβίωσε; Ποιος διοργάνωσε τους τρεις πρώτους Ολυμπιακούς Αγώνες της νεότερης ιστορίας και πόσοι έχουν διοργανωθεί στη χώρα μας; Γιατί δεν τιμώνται οι Ολυμπιονίκες των πρώτων και των τρίτων Αγώνων της σύγχρονης εποχής;

Γιατί δεν διεξάγονται μόνιμα οι Ολυμπιακοί Αγώνες στην Ελλάδα; Πού χάθηκε η αμύθητη περιουσία που διατέθηκε για αυτόν τον σκοπό; Γιατί δεν είναι η Αθήνα η έδρα του παγκόσμιου Ολυμπιακού Κινήματος; Γιατί χρειάζεται να μπαίνει η χώρα που γέννησε και αναγέννησε τον θεσμό στην υποτιμητική διαδικασία της διεκδίκησης των Αγώνων μία φορά κάθε 100 χρόνια; Γιατί δεν υπάρχει στην Ελλάδα ένα μεγάλο Ολυμπιακό Μουσείο αντάξιο της παγκόσμιας εμβέλειας του Ολυμπισμού; Γιατί δεν μπορεί πουθενά κανείς να περιηγηθεί στην αληθινή Ιστορία αυτού του παγκόσμιου Κινήματος; Τις πταίει;

Σε αυτά τα ερωτήματα δίνει απαντήσεις το νέο βιβλίο του Δημήτρη Τζιώτη «Ολυμπιακοί αγώνες: Η αληθινή ιστορία», που δημοσιεύεται με ελεύθερη πρόσβαση σε κάθε ενδιαφερόμενο από την ιστοσελίδα epoliteia.gr του Ιδρύματος Θεμιστοκλή και Δημήτρη Τσάτσου - Κέντρου Ευρωπαϊκού Συνταγματικού Δικαίου.

Ηλιουπολίτης ομογενής, ΠΟΝΤΙΚΙ,05/02/2026, Γιάννης Σχίζ

 

«Ομογενής» είναι κάποιος που ζει σε έναν άλλον χώρο από εκεί όπου γεννήθηκε ή μεγάλωσε, αλλά διατηρεί κάποια σχέση με την τοποθεσία γέννησης – με την ιδιαίτερη πατρίδα του, ούτως ειπείν… Εγώ περιόρισα αυτή τη γεωγραφική απόσταση και τη χρησιμοποίησα για την περίπτωση της Ηλιούπολης και της Κυψέλης, όπου ζω σήμερα. Έκανα λάθος;

Η ιστορία είναι αναμνήσεις, οι αναμνήσεις μπαίνουν σε ένα μίξερ, το μίξερ καταλήγει σε χρώματα – που κάνουν τα μεγάλα γράμματα της ιστορίας. Διάλεξα αυτήν την ανάμνηση για να τιμήσω τη μνήμη του αδελφού μου Μιχάλη και ταυτόχρονα να υπογραμμίσω την έκλειψη κάθε ζωντανού από την οικογένειά μου. Είμαι ο τελευταίος των Μοϊκανών, να πάρει η ευχή!

Στην παιδική ηλικία ο χρόνος είναι πολύ πυκνός, οι αναμνήσεις πιο περιεκτικές, οι αναφορές στο παρελθόν πιο δυνατές. Στη συνέχεια έρχεται η μέση ηλικία, με τις αναμνήσεις που «ξαλαφρώνουν», που πνίγονται μέσα σε πολλά και διάφορα συμβάντα, και τέλος η μεγάλη ηλικία, όπου η μνήμη φωτίζεται επιλεκτικά και κάποια γεγονότα ξαναγίνονται έντονα. Αυτό πιθανόν να οδηγεί στην υπερμνησία – στην αύξηση ή επέκταση της μνημονικής ικανότητας, σε ορισμένες περιστάσεις…

Βάλτερ Βελτρόνι

Ξεκινάω από μια ευφυή κουβέντα που εκστόμισε ο Βάλτερ Βελτρόνι, παλιός δήμαρχος της Ρώμης. Είπε ότι «πρέπει να ξανασκεφτούμε την πόλη όπως φαίνεται μέσα από τα μάτια των παιδιών, από το ύψος του ενός μέτρου»… Εγώ θα διαλέξω μια εποχή στην οποία είχα περίπου το ύψος του ενός μέτρου – λίγο πιο κάτω, λίγο παραπάνω.

«Σκοτώνουν τα άλογα όταν γεράσουν»

 Μετά τη θερμή αποδοχή από κοινό και κριτικούς, η παράσταση των Δημήτρη Καρατζιά - Μάνου Αντωνιάδη «Σκοτώνουν τα άλογα όταν γεράσουν» (They Shoot Horses, Don't They?), βασισμένη στην συγκλονιστική νουβέλα του Horace McCoy, συνεχίζεται μέχρι την Κυριακή των Βαΐων (5/04) κάθε Σάββατο και Κυριακή στις 20:30 στο θέατρο Εν Αθήναις. 

Σας επισυνάπτουμε σχετικό δελτίο τύπου με φωτογραφικό υλικό από την παράσταση, trailer και ραδιοφωνικό σποτ. 
Με εκτίμηση
Δημήτρης Καρατζιάς (6945993870)

Μάνος Αντωνιάδης 

Νταίζη Λεμπέση (επικοινωνία παράστασης)
Κ. 690 8502631, 
e-mail: daisylempesi@hotmail.gr 

Υ.Γ: Για να παρακολουθήσετε την παράσταση, συνεντεύξεις από τους συντελεστές ή οτιδήποτε χρειαστείτε μη διστάσετε να επικοινωνήσετε μαζί μας 

Μετά τη θερμή αποδοχή από κοινό και κριτικούς, 

η παράσταση 

των 

Δημήτρη Καρατζιά - Μάνου Αντωνιάδη 

«Σκοτώνουν τα άλογα όταν γεράσουν» 

βασισμένη στην νουβέλα του Horace McCoy, 

συνεχίζεται 

μέχρι 

την Κυριακή των Βαΐων 

κάθε 

Σάββατο και Κυριακή στις 20:30 στο θέατρο Εν Αθήναις, 

   Μετά τη θερμή αποδοχή από κοινό και κριτικούς, η παράσταση των Δημήτρη Καρατζιά - Μάνου Αντωνιάδη «Σκοτώνουν τα άλογα όταν γεράσουν» (They Shoot Horses, Don't They?), βασισμένη στην συγκλονιστική νουβέλα του Horace McCoy, συνεχίζεται μέχρι την Κυριακή των Βαΐων (5/04) κάθε Σάββατο και Κυριακή στις 20:30 στο θέατρο Εν Αθήναις. 

Λίγα λόγια για το Έργο: 

   1932, στην «Αμερική της Μεγάλης Ύφεσης*». Σε μια αποβάθρα αναψυχής, στη Σάντα Μόνικα της Καλιφόρνια, δίπλα στο Χόλιγουντ, ένας ακόμη «μαραθώνιος χορού*» ξεκινάει. Δεκάδες νέοι, φτωχοί, άνεργοι και άστεγοι, θύματα της κρίσης που μαστίζει τη χώρα, διεκδικούν μια θέση. Κίνητρο το μεγάλο έπαθλο αλλά και η δωρεάν διαμονή και διατροφή για όσο κρατήσει ο χορός. Στόχος ένα καλύτερο μέλλον, μια πιο ανθρώπινη ζωή και γιατί όχι, μια καριέρα στον κινηματογράφο. Το Αμερικάνικο όνειρο! 

 

ΜΠΡΙΖΟΛΕΣ ΚΑΙ ΤΣΙΚΝΟΠΕΜΠΤΗ

 

ksipnistere 05/02/2026

Του Γιάννη Σχίζα *

H Τσικνοπέμπτη είναι μια θέσμιση που καλά κρατεί, που δεν χάνει την αίγλη της με τίποτε, που με την επιτόπια παρουσία της θυμίζει την παλιά ελληνική γειτονιά. Για τους πιο παλαιούς πάντως θυμίζει το σενάριο ενός ελληνικού έργου που διαδραματίζεται επί γερμανικής κατοχής , και έχει σαν πρωταγωνιστή – ποιόν άλλο – τον Θανάση Βέγγο: Ο οποίος, πεινάλας ων, παρακαλεί κάποιον ταβερνιάρη να του επιτρέψει να πλευρίσει μια κατσαρόλα που εκπέμπει τις ηδονικές οσμές βραζόμενου κουνελίου και εκεί, «εν φαντασία και άρτω» -καταπώς θα έλεγε ο Καβάφης- να ζήσει την ψευδαίσθηση της κρεοφαγίας μασουλώντας ψωμί….

Έχω υπόψη μου την μπλούζα κάποιου ελληναρά που διακήρυσσε σε απλά ελληνικά «When you were discovering the meat we already had cholesterol” –

ΣΑΛΟΝΙΚΗ

 

Οι εκδόσεις αντίποδες σας προσκαλούν στην παρουσίαση του βιβλίου Σαλονίκη, σε σύλληψη και σχεδιασμό του Γιάννη Καρλόπουλου, σήμερα, Πέμπτη 5 Φεβρουαρίου, στις 19:30 στο αμφιθέατρο του Ιδρύματος Θεοχαράκη (Βασ. Σοφίας 9 & Μέρλιν 1). Για το βιβλίο θα μιλήσουν μαζί με τον συγγραφέα: ο Κωστής Καρπόζηλος, ιστορικός και ο Δημήτρης Παπάζογλου, γραφίστας. Συντονίζει η Εύα Πλιάκου από τους αντίποδες. * Θα ακολουθήσει συζήτηση με τη συνοδεία κρασιού. Μια συλλογή καρτ ποστάλ της Θεσσαλονίκης από το 1912 ώς τα τέλη της δεκαετίας του 1980, χωρισμένη σε 4 μέρη, με βάση την τεχνική της εκτύπωσής τους. Ένας φόρος τιμής στους αφανείς εργάτες αυτής της τέχνης που τείνει να εκλείψει και στους επιστολογράφους: Γάλλους στρατιώτες του μακεδονικού μετώπου, Εβραίους της Θεσσαλονίκης, Αθηναίους εκδρομείς, μετανάστες στην Αμερική, τουρίστες, φίλους, συγγενείς. Ο Γιάννης Καρλόπουλος εκθέτει ένα τμήμα του τυπογραφικού του αρχείου,

ΚΟΙΝΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΜΠΑΪΡΟΝ ΚΑΙ ΔΗΜΟΥ ΒΥΡΩΝΑ

 

Με έμφαση στην συνέχιση της ήδη αγαστής συνεργασίας, ο Σύνδεσμος Μπάϊρον για τον Φιλελληνισμό και τον Πολιτισμό συναντήθηκε την Τετάρτη 4 Φεβρουαρίου 2026 και ώρα 11.00 το πρωί, με τον δήμαρχο Βύρωνα Αλέξη Σωτηρόπουλο, με την ευκαιρία της επικείμενης αδελφοποίησης με το Μεσολόγγι, στο πλαίσιο του εορτασμού των 200 χρόνων της Εξόδου.

 

Συμφωνήθηκε σειρά κοινών δράσεων με τα ακόλουθα θέματα:

-Εκδήλωση αφιερωμένη στην Παγκόσμια Ημέρα Ποίησης 22 Μαρτίου 2026,  η οποία θα πραγματοποιηθεί στον Καρέα.

-Οργάνωση ημερίδας τον Απρίλιο, με θέμα  Ο Λόρδος Βύρων στην Ινδία.

-Η προώθηση εντός του 2026, Ευρωπαϊκού Δικτύου Βυρωνικών Πόλεων, σύμφωνα

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΤΗΣ ΚΙΝΗΣΗΣ ΠΟΛΙΤΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΗΣ ΟΙΤΗΣ

 

Νέα αναβολή έδωσε το Συμβούλιο της Επικρατείας στην εκδίκαση των Αιτήσεων Ακύρωσης των Αποφάσεων Έγκρισης Περιβαλλοντικών Όρων (ΑΕΠΟ) των Μελετών Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων για τους αιολικούς σταθμούς στις θέσεις ΤΟΥΡΛΑ – ΒΛΙΤΟΤΣΟΥΜΑΡΟ και ΞΕΡΟΒΟΥΝΙ της Οίτης. Οι δύο υποθέσεις επρόκειτο να εκδικαστούν σήμερα, 4 Φεβρουαρίου, ωστόσο αναβλήθηκαν εκ νέου. Οι νέες δικάσιμοι ορίστηκαν για τις 6 Μαΐου (Ξεροβούνι) και τις 13 Μαΐου (Τούρλα – Βλιτοτσούμαρο).

Την ίδια στιγμή, οι εταιρείες, αλλά και οι αρμόδιοι φορείς και πολιτικά πρόσωπα –τοπικοί βουλευτές, υπουργοί, κυβερνητικές υπηρεσίες– επιμένουν να συντηρούν και να προωθούν τις διαδικασίες αδειοδότησης για την εγκατάσταση ανεμογεννητριών στην κορυφή της Οίτης, ακόμη και στα 2.152 μέτρα υψόμετρο.

Κέιτ Σο­πέν (Kate Chopin): Ὁ ἀρ­γό­σχο­λος

 

planodion on 5 Φεβρουάριος 2026 Κέιτ Σο­πέν (Kate Chopin) Ὁ ἀρ­γό­σχο­λος (An Idle Fellow) ΙΜΑΙ ΚΟΥΡΑΣΜΕΝΗ. Στό τέ­λος αὐ­τῶν τῶν χρό­νων εἶ­μαι πο­λύ κου­ρα­σμέ­νη· ἔχω με­λε­τή­σει στά βι­βλία τίς γλῶσ­σες τῶν ζων­τα­νῶν κι ἐκεί­νων πού ὀνο­μά­ζου­με νε­κρές. Νω­ρίς, στή φρε­σκά­δα τοῦ πρωϊνοῦ, βυ­θι­ζό­μουν με­λε­τών­τας τά βι­βλία, ἀλ­λά καί κα­θ’ ὅλη τήν ἡμέ­ρα ὅσο ἔλαμ­πε ὁ ἥλιος· καί τή νύ­χτα, ὅταν ἦταν ἀστε­ρό­εσ­σα, ἄνα­βα τή λάμ­πα τοῦ λα­διοῦ κι ἔπε­φτα στή με­λέ­τη. Τώ­ρα ὁ νοῦς μου εἶ­ναι ἐξαν­τλη­μέ­νος κι ἐπι­θυ­μῶ ν’ ἀνα­παυ­θῶ.        Θα κα­θί­σω ἐδῶ, στό κα­τώ­φλι, πλάι στόν φί­λο μου τόν Πώλ. Εἶ­ναι ἀρ­γό­σχο­λος τύ­πος, κρα­τών­τας τά χέ­ρια του σταυ­ρω­μέ­να. Γε­λά­ει ὅταν τόν κα­τσα­διά­ζω, καί μέ μιά του κί­νη­ση μέ προ­στά­ζει νά σω­πά­σω. Ἔχει στή­σει αὐ­τί στό τρα­γού­δι τῆς τσί­χλας πού ἔρ­χε­ται ἀπό πέ­ρα ἐκεῖ, ἀπό τή θαμ­πή σκιά τῆς μη­λιᾶς.

Ρώτα τα ψάρια να σου πουν ποιοι είναι !

 

- Εμφανίζεται κατά τις βραδινές ώρες, ανεξάρτητα καιρικών συνθηκών και διαρκεί κάποιες ημέρες. - Παρουσιάζεται με απότομη αύξηση της παροχής του νερού, με βαθυμέλανο χρώμα, διαφορετικό από το φυσιολογικό, με παχύρευστη υφή και έντονη δυσοσμία. - Συνοδεύεται ως επί το πλείστο από την αφύσικη μωρία εκατοντάδων μικρών και μεγάλων ψαριών τα οποία σωρεύονται, νεκρά ή ημιθανή, στο κατώφλι των κατοίκων της παρόχθιας περιοχής.   Η ανεξέλεγκτη ρύπανση του Κηφισού παρουσιάζεται τουλάχιστον για μια 10ετία, με 3 διαπιστωμένες κορυφώσεις στο ελάχιστο φυσικό τμήμα που απομένει μετά την πολυετή λεηλασία του φυσικού του κεφαλαίου από τις «διευθετήσεις» της Πολιτείας: Μία τον Νοέμβριο 2015, μία δεύτερη τον Φεβρουάριο 2023 και μία τελευταία στα πρόθυρα του 2026. Σε όλες τις περιπτώσεις, κάτοικοι και συλλογικότητες της περιοχής, ο Σύλλογος Πολιτών υπέρ των Ρεμάτων - Ροή και η ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ, πότε ο ένας, πότε ο άλλος, πότε όλοι μαζί, προχώρησαν σε καταγγελίες στην Περιφέρεια - αρμόδια για τα ρέματα του χώρου της - και, μέσω αυτής, στην Ειδική Γραμματεία Υδάτων του ΥΠΕΝ, στην ΕΥΔΑΠ, στο ΕΛΚΕΘΕ, στην τοπική αστυνομία και στη Δημοτική Αρχή, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Και στις 3 περιπτώσεις η Περιφέρεια πραγματοποίησε μεν τις αναγκαίες αυτοψίες και τη λήψη δειγμάτων στη περιοχή της ρύπανσης, διαπίστωσε τα αίτια, αλλά το όλο ζήτημα τερμάτισε κάπου εκεί, σε ευλαβική αναμονή του επόμενου κύκλου ρύπανσης και της επόμενης καταστροφής του λιγοστού πια φυσικού κεφαλαίου του ρέματος.   «Σοβαρή απειλή η ανεξέλεγκτη ρύπανση στα ρέματα», καταγγέλλει εδώ και καιρό ο εγχώριος έντυπος και ηλεκτρονικός τύπος. Και όσο αφορά την Αττική, η ανεξέλεγκτη ρύπανση δεν αποτελεί περιστασιακό προνόμιο του μόνου Κηφισού: Από τον Κηφισό στην Πικροδάφνη και από τον Ιλισό, στον Ποδονίφτη και στις λίγες δεκάδες εναπομείναντα ρέματα του Λεκανοπεδίου, αποτελεί κάτι περισσότερο από καθημερινότητα.

Το κόκκινο Moleskine

 

Όμιλος Φίλων Βουνού και Θάλασσας

 

• 8 Φεβρουαρίου 2026 – Ζήρεια - Σπήλαιο Ερμή / Ν. Κορινθίας 07:00, Μονοήμερη πεζοπορική - ορειβατική εξόρμηση
• 12 Φεβρουάριος 2026 – Τσικνοπέμπτη με τον Όμιλο στο SWELL (Ιάσωνος 17, Βουλιαγμένη, 1ος όροφος) 20:00, Πολιτιστικές Εκδηλώσεις
• 15 Φεβρουαρίου 2026 – Παρνασσός - Μονή Ιερουσαλήμ - Ακρινό Νερό - Αράχωβα / Ν. Βοιωτίας 07:00, Μονοήμερη πεζοπορική - ορειβατική εξόρμηση
• 18 Φεβρουαρίου 2026 – Θέατρο με τον Όμιλο: "Νίκος Ξυλούρης - Ο αρχάγγελος της Κρήτης" 18:30, Πολιτιστικές Εκδηλώσεις
• 21 Φεβρουαρίου 2026 – 23 Φεβρουαρίου 2026 – Δάσος Φολόης - Φαράγγι Κενταύρων - Κυπαρισσία - Φιλιατρά - Καρναβάλι Νέδουσας (Διονυσιακά Δρώμενα - Έθιμο Ευετηρίας) / Ν. Ηλίας - Ν. Μεσσηνίας 07:00, Τριήμερη πεζοπορική - ορειβατική εξόρμηση
• 27 Φεβρουαρίου 2026 – Μέγαρο Μουσικής - ΚΟΑ - Ταξίδι στο κέντρο της μουσικής 18:30, Πολιτιστικές Εκδηλώσεις
• 28 Φεβρουάριος 2026 – Θέατρο με τον Όμιλο: Evelyn Evelyn στο θέατρο 104 20:30, Πολιτιστικές Εκδηλώσεις
• 1 Μαρτίου 2026 – Σοφικό - Κόρφος / Ν. Κορινθίας 07:00, Μονοήμερη πεζοπορική - ορειβατική εξόρμηση
• 8 Μαρτίου 2026  – Χιλιομόδι - Δάσος Καμαρέτας - Παλιά Μονή Φανερωμένης - Αμπιδίτσα / Ν. Κορινθίας 07:00, Μονοήμερη πεζοπορική - ορειβατική εξόρμηση
• 14 Μαρτίου 2026 – Από τον Monet στον Warhol - Μουσείο Βασίλη και Ελίζας Γουλανδρή 11:30, Πολιτιστικές Εκδηλώσεις
• 15 Μαρτίου 2026 – Αλωνίσταινα - Βυτίνα / Ν. Αρκαδίας 07:00, Μονοήμερη πεζοπορική - ορειβατική εξόρμηση
• 22 Μαρτίου 2026 – Μονοπάτι Καστανιάς - Καρυές / Ν. Λακωνίας 07:00, Μονοήμερη πεζοπορική - ορειβατική εξόρμηση
• 25 Μαρτίου 2026 – 5 Απριλίου 2026 – Ιαπωνία 14:00, Εκδρομές στο Εξωτερικό
• 24 Απριλίου 2026 Μέγαρο Μουσικής - ΚΟΑ - Ταξίδι στο κέντρο της μουσικής 18:30, Πολιτιστικές Εκδηλώσεις
• 26 Απριλίου 2026 – Ελικώνας - Καταρράκτες Πέτρας - Ευαγγελίστρια - Μονή Ευαγγελίστριας / Ν. Βοιωτίας 07:00, Μονοήμερη πεζοπορική - ορειβατική εξόρμηση
• 1 Μαΐου 2026 – 3 Μαΐου 2026 – Κυπαρίσσι / Ν. Λακωνίας 07:00, Τριήμερη πεζοπορική - ορειβατική εξόρμηση
• 17 Μαΐου 2026 - Χράνοι - Παλαιά Μετρική Σιδηροδρομική Γραμμή / Ν. Αρκαδίας
• 29 Μαΐου 2026 – 1 Ιουνίου 2026 – Κρήτη: Κουρταλιώτικο Φαράγγι - Μονή Αγίας Τριάδας των Τζαγκαρόλων - Μονή Γουβερνέτου - Σπήλαιο Αρκουδιώτισσας / Ν. Χανίων - Ν. Ρεθύμνου 20:30, Πολυήμερη πεζοπορική - ορειβατική εξόρμηση

Νί­κος Νι­κο­λά­ου-Χα­τζη­μι­χα­ήλ: Τὰ που­λιὰ κλαῖ­νε

 

planodion on 3 Φεβρουάριος 2026 Νί­κος Νι­κο­λά­ου-Χα­τζη­μι­χα­ήλ Τὰ που­λιὰ κλαῖ­νε ΡΙΣΚΟΜΟΥΝ σὲ ἀπό­γνω­ση, για­τὶ πα­ρὰ τὶς προ­σπά­θειές μου δὲν κα­τά­φερ­να νὰ βρῶ δου­λειά. Κόν­τευε ἕνας ὁλό­κλη­ρος χρό­νος ἀπὸ τὴν ἡμέ­ρα ποὺ εἶ­χα γυ­ρί­σει ἀπὸ τὶς σπου­δές μου καὶ βρι­σκό­μουν σὲ μαύ­ρη ἀπελ­πι­σία. Ὅπου καὶ νὰ πή­γαι­να, μὲ ἔβρι­σκαν εἴ­τε ἀκα­τάλ­λη­λο εἴ­τε ἀνει­δί­κευ­το. Τὸ ὄνο­μά μου, βέ­βαια, συμ­πε­ρι­λαμ­βα­νό­ταν στὶς λί­στες γιὰ διο­ρι­σμὸ στὸ δη­μό­σιο ἀλ­λά, σύμ­φω­να μὲ τοὺς ὑπο­λο­γι­σμούς μου, μέ­χρι νὰ διο­ρι­στῶ θὰ περ­νοῦ­σαν σα­ράν­τα δύο χρό­νια. Ζῆ­σε Μάη μου νὰ φᾶς τρι­φύλ­λι, δη­λα­δή. Τὴν ἔβγα­ζα στὸ κα­τά­στη­μα ἑνὸς ξα­δέλ­φου μου βο­η­θῶν­τας τὸν λί­γο καὶ πα­ρα­τη­ρῶν­τας τὴν κί­νη­ση στὴ λε­ω­φό­ρο. Ἔτσι περ­νοῦ­σαν οἱ μέ­ρες μου.        Μί­αν ὡραί­αν πρω­ΐ­αν, κα­θὼς ἤμου­να στὴν εἴ­σο­δο τοῦ κα­τα­στή­μα­τος, στα­μά­τη­σε μπρο­στά μου, στὸ φαρ­δὺ πε­ζο­δρό­μιο, ἕνα ἐμ­πο­ρι­κὸ βὰν ἀπὸ τὸ ὁποῖο κα­τέ­βη­κε κά­ποιος καὶ μπῆ­κε μέ­σα στὸ κα­τά­στη­μα. Πα­ρα­τη­ροῦ­σα τὸ πα­ρά­ξε­νο σῆ­μα ποὺ ἦταν στὸ πλάϊ καὶ προ­σπα­θοῦ­σα νὰ κα­τα­νο­ή­σω τί εἴ­δους ἐπι­χεί­ρη­ση ἦταν τὸ «Πρό­τυ­πον Πτη­νο­σφα­γεῖ­ον». Ἐνῶ ἔκα­να διά­φο­ρες ὑπο­θέ­σεις, ὁ ὁδη­γὸς εἶ­χε γυ­ρί­σει καὶ ἄκου­σα τὸν ἐξά­δελ­φό μου νὰ στέλ­νει χαι­ρε­τι­σμοὺς στὸν κύ­ριο Φώ­τη. Ὑπο­λό­γι­σα ὅτι ὁ κύ­ριος Φώ­της ἦταν ὁ κύ­ριος «Φ», τῆς ἑται­ρεί­ας «Φ. Δ. Φω­τί­ου καὶ Υἱ­ός», ποὺ ἔβλε­πα στὸ αὐ­το­κί­νη­το. Τὸν ρώ­τη­σα γιὰ ἐπι­βε­βαί­ω­ση καὶ ἡ ἀπάν­τη­ση ἦρ­θε κα­τα­πέλ­της: «ξά­δελ­φε, ἔχα­σες τὴ μνή­μη σου; Δὲν θυ­μᾶ­σαι τον Φώ­τα­ρο; Τώ­ρα εἶ­ναι με­γά­λος καὶ τρα­νός. Νὰ στὸ ξα­να­πῶ; Με­γά­λος καὶ τρα­νός» καὶ τό­νι­σε μιὰ-μιὰ τὶς λέ­ξεις. Φυ­σι­κὰ δὲν χρειά­στη­κε ἄλ­λη ἐπε­ξή­γη­ση. Ἕνας Φώ­τα­ρος ὑπῆρ­χε στὸν κό­σμο.

Δημοκρατία και Ανισότητες

 

του Δημήτρη Οικονόμου ( Άρθρο μου στην “Εφημερίδα των Συντακτών” )   Η Δημοκρατία δεν υποβαθμίζεται μόνο όταν περιορίζονται τυπικά οι ελευθερίες. Υποβαθμίζεται όταν οι ανισότητες διευρύνονται τόσο, ώστε η πολιτική ισότητα να παύει να ισχύει στην πράξη. Όταν η κοινωνική θέση καθορίζει το ποιος έχει πρόσβαση στα δικαιώματα, ποιος μπορεί να διεκδικήσει και ποιος μένει αόρατος, τότε η Δημοκρατία λειτουργεί άνισα. Και μια άνιση Δημοκρατία είναι μια προβληματική Δημοκρατία. Στην Ελλάδα, αυτή η σύνδεση γίνεται όλο και πιο εμφανής. Παρά το αφήγημα της ανάπτυξης, μεγάλα τμήματα της κοινωνίας βιώνουν μια καθημερινότητα ανασφάλειας. Η ακρίβεια, το στεγαστικό και η επισφαλής εργασία περιορίζουν όχι μόνο το εισόδημα, αλλά και τη δυνατότητα συμμετοχής. Τα στοιχεία της Eurostat δείχνουν υψηλά ποσοστά κινδύνου φτώχειας και κοινωνικού αποκλεισμού, ιδιαίτερα για τους νέους. Όταν η επιβίωση απορροφά όλη την ενέργεια, η πολιτική συμμετοχή υποχωρεί. Έτσι, οι ανισότητες δεν είναι απλώς κοινωνικό πρόβλημα· μετατρέπονται σε δημοκρατικό έλλειμμα.

Διεκδίκηση Δημόσιων Χώρων

 

Συμφωνία ΕΕ - Mercosur: Εμπόριο δίχως οικολογία, δίχως προστασία του περιβάλλοντος, της κοινωνίας και της τοπικής οικονομίας !

 

Η ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ εκφράζει την κατηγορηματική της αντίθεση στη συμφωνία ελεύθερου εμπορίου μεταξύ της Ευρωπαϊκής Ένωσης και των χωρών της Mercosur - Νότιας Κοινής Αγοράς μεταξύ Αργεντινής, Βολιβίας, Βραζιλίας, Παραγουάης και Ουρουγουάης. Πρόκειται για μια συμφωνία που ενισχύει ένα μοντέλο παγκοσμιοποιημένου εμπορίου, βραχυπρόθεσμου κέρδους, πέρα και έξω από τα οικολογικά όρια του πλανήτη, το οποίο υπονομεύει την προστασία των οικοσυστημάτων, υποβαθμίζει τα εργασιακά δικαιώματα και ασκεί έντονες πιέσεις στις τοπικές κοινωνίες, στους μικρούς παραγωγούς και στις τοπικές οικονομίες.   Η συμφωνία κλείνει στη διευκόλυνση της εισαγωγής αγροτικών και κτηνοτροφικών προϊόντων από τις χώρες Mercosur, τα οποία παράγονται στο πλαίσιο εντατικών πρακτικών, υψηλής χρήσης φυτοφαρμάκων και ελλειμματικών κοινωνικών και περιβαλλοντικών δεσμεύσεων σχετικά με την προστασία των φυσικών πόρων. Μέσω της συμφωνίας προάγεται το εν λόγω μοντέλο παραγωγής αγροκτηνοτροφικών προϊόντων, το οποίο στηρίζεται στην ενίσχυση της αποψίλωσης δασών, στην απώλεια βιοποικιλότητας και στην επιδείνωση της κλιματικής κρίσης και το οποίο δημιουργεί ένα πλαίσιο σαφώς αθέμιτου ανταγωνισμού για τους Ευρωπαίους και Έλληνες αγρότες και κτηνοτρόφους που υποχρεούνται να παράγουν στο πεδίο σημαντικά αυστηρότερων δεσμεύσεων.   Με λίγα λόγια, το ευρωπαϊκό πλαίσιο των πολιτικών για τη γεωργία, για το περιβάλλον, την κοινωνική δικαιοσύνη και την κλιματική προστασία είναι ουσιαστικά ασυμβίβαστο με εμπορικές συμφωνίες αυτού του τύπου που στηρίζονται σε παρωχημένα παραγωγικά μοντέλα τα οποία έχουν τεθεί στο περιθώριο από την ίδια την Ευρωπαϊκή Ένωση. Μεταξύ δε των «αρνητικών» της συμφωνίας αξίζει να υπογραμμιστούν η αδιαφάνεια και η ανεπαρκής δημοκρατική συμμετοχή που διέκρινε τη διαδικασία της διαμόρφωσης της: Αποφάσεις με ιδιαίτερα σοβαρές επιπτώσεις στο περιβάλλον, στην αγροκτηνοτροφική παραγωγή, στην κοινωνική συνοχή και στις τοπικές οικονομίες, δεν μπορεί να λαμβάνονται ερήμην των πολιτών και δίχως ουσιαστικό δημόσιο διάλογο.

ΚΩΣΤΑΣ ΕΥΑΓΓΕΛΑΤΟΣ / ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ ΛΟΓΟΥ, ΤΕΧΝΗΣ ΚΑΙ ΝΕΩΝ ΕΚΔΟΣΕΩΝ

 

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2026!

Ο Κώστας Ευαγγελάτος τον Φεβρουάριο  θα παρουσιάσει και θα συμμετέχει σε ποικίλες εκδηλώσεις, εκθέσεις και εκδόσεις λογοτεχνικών και εικαστικών βιβλίων.

Τα ετήσια Art  Weekends στο χώρο του ART STUDIO EST-LA CHAMBRE, Πρατίνου 87, Αθήνα, θα συνεχιστούν μέχρι τις 26 Φεβρουαρίου 2026. Εκτίθενται εικαστικά έργα μικρών διαστάσεων , επιζωγραφισμένα αντικείμενα και εκδόσεις τέχνης.

Στις 9 Φεβρουαρίου2026, ώρα 18:00 θα πραγματοποιηθεί ομιλία του Κώστα Ευαγγελάτου, μέλους του Διοικητικού Συμβουλίου της ΕΕΕΛ, Ιπποκράτους 63, Αθήνα, με θέμα:  «Παγκόσμια Ημέρα της Ελληνικής Γλώσσας. Σύγχρονη ποιητική γραφή.»

Από τις 16-18 Φεβρουαρίου 2026 ο Κώστας Ευαγγελάτος  θα συμμετέχει, ως μέλος της κριτικής επιτροπής στον Ευρωπαικό θεσμό της Dreamteam «ART AWARDS 2026» που θα διεξαχθεί με μεγάλη παράλληλη έκθεση έργων των συμμετεχόντων. Επίσημη απονομή των Βραβείων στις  16 Φεβρ. ώρα 18:30 στο Πολεμικό Μουσείο Αθηνών, Ριζάρη 2 -4 και Βασ. Σοφίας, Αθήνα. Είσοδος Ελεύθερη.

Κυκλοφόρησε το βιβλίο-μελέτη της πολιτισμολόγου Μαριλένας Φωκά «Κίονες και αρχαικές μορφές στην μεταμοντέρνα τέχνη του Κώστα Ευαγγελάτου», Πρόλογος Λεόντιος Πετμεζάς, Ιστορικός τέχνης. Εκδόσεις  Όστρια.

Κυκλοφόρησε ο τόμος « Η Δοκιμιακή Γραφή στην Εθνική Εταιρεία των Ελλήνων Λογοτεχνών». Επιμέλεια Γεράσιμος Γ. Ζώρας . Εκδόσεις Ηρόδοτος.

Περιλαμβάνει το δοκίμιο του Κώστα Ευαγγελάτου «Εισαγωγή στο είδος της εικαστικής performance. Δοκίμιο για τα ζωντανά εικαστικά έργα».

Βλ.: Επιλογικό:…

ΞΕΣΗΚΩΜΟΣ !

 

Ζήσης Σαρίκας: Ἡ κότα

 

planodion on 1 Φεβρουάριος 2026 Ζήσης Σαρίκας (Ἀφιέρωμα 10/22) Ἡ κό­τα ΤΟ ΠΑΛΙΟ ΣΠΙΤΙ εἴ­χα­με κο­τέ­τσι ἔξω στὴν αὐ­λή. Μιὰ κό­τα, κά­θε πρωΐ, μό­λις κα­τα­λά­βαι­νε πὼς εἴ­χα­με ξυ­πνή­σει, ὁρ­μοῦ­σε μὲ μα­νία πά­νω στὴν πόρ­τα, ραμ­φί­ζον­τάς την, κα­κα­ρί­ζον­τας καὶ χτυ­πῶν­τας τὰ φτε­ρά της, γιὰ νὰ τῆς ρί­ξου­με τὸ κα­λαμ­πό­κι. Ἦταν, ἡ ἀφι­λό­τι­μη, πε­τσὶ καὶ κό­κα­λο, σὰν ξω­τι­κό, ξε­μαλ­λια­σμέ­νη μά­γισ­σα, μὲ κι­τρι­νό­α­σπρα φτε­ρά. Τὴν λέ­γα­με Παρ­τά­λω. Ἔτρω­γε, ἔτρω­γε καὶ τί­πο­τε δὲν ἔδι­νε. Ὅταν τέ­λος τὴν σφά­ξα­με, τὸ κρέ­ας της δὲν ἔβρα­ζε. Ὅπως καὶ με­ρι­κοὶ ἐξ ἡμῶν, ἦταν μό­νο γιὰ τὸ λα­βεῖν καὶ ὄχι γιὰ τὸ δοῦ­ναι.

" Η Εργατική τάξη πάει στον Παράδεισο”… Τρίκαλα, εργοστάσιο “Βιολάντα”

 

• Γράφει ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΑΠΑΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ*

Πέντε εργάτριες στα Τρίκαλα δεν γύρισαν από το νυχτοκάματο. Πέντε οικογένειες θρηνούν, μαζί και η τοπική κοινωνία. Πέντε σπίτια μαυροφορέθηκαν.Τα αίτια του δυστυχήματος ερευνώνται με κυρίαρχη εκδοχή την διαρροή προπανίου από κακοσυντηρημένο δίκτυο, με σοβαρές παραλέιψεις στην ασφάλεια.

Το τραγικό δυστύχημα με τον θάνατο των πέντε εργατριών μητέρων στα Τρίκαλα επαναφέρει στην επικαιρότητα το γεγονός της περιορισμένης προστασίας της Εργασίας στη Χώρα μας, τα προβλήματα υγείας και ασφάλειας που την συνοδεύουν.

Μάθε με να χορεύω

 

Ο χώρος της οικολογικής ευαισθησίας

 

• 
  
• 
  
• 
  
• 
  
• 
  
  0

Αυτός ο χωρόχρονος είναι ο χειρότερος για την προώθηση των αιτημάτων ποιότητας ζωής, κι ακόμη για την πολιτική έκφραση όσων τα ενστερνίζονται. Πάσχουμε από κυβέρνηση, πάσχουμε όμως περισσότερο από αντιπολίτευση! Πάσχουμε ακόμη από μια υπερδύναμη, που, υπακούοντας στη λογική του κέρδους και για να εξοφλήσει τα τρισεκατομμύρια που χρωστάει, είναι έτοιμη να λειτουργήσει σαν ταύρος σε υαλοπωλείο! Και όμως, έχουν υπάρξει και «χειροτερότερα».

● Θυμάμαι την εποχή των βομβαρδισμών κατά της Γιουγκοσλαβίας, που μας ένωσαν εμάς τους Έλληνες και ταυτόχρονα μας έδειξαν την αντίθεσή μας με το δεξιό «πλήθος» της Ευρώπης.

● Θυμάμαι την εποχή των Ιμίων, όταν παραλίγο να βρεθούμε σε πόλεμο με την Τουρκία.

● Θυμάμαι τον πόλεμο που επεχείρησε η συμμαχία κατά του Ιράκ, με αφορμή «ανύπαρκτη ύπαρξη» απαγορευμένων αερίων στο οπλοστάσιό της.

● Θυμάμαι τον πόλεμο κατά της Συρίας, εν μέσω θανατικών και άλλων φρικαλεοτήτων που σχετίζονταν κυρίως με ανθρώπους, αλλά και με τα αδέσποτε ζώα…

Παίρνοντας αφορμή αυτά, μπορώ να μπαίνω σε σκέψεις!

1. Θέλετε να πούμε μια κατηγορία ανθρώπων που μπορεί να συμπράξει στην κοινωνική αλλαγή; Είναι «η συμπαθής τάξις των ζωόφιλων».

2. Θέλετε να πούμε «οι καλοζωιστές που αναζητούν αμόλυντες από χημική επεξεργασία τροφές»;

3. Θέλετε να πούμε για ερασιτέχνες που καλλιεργούν μαρούλια, να μιλήσουμε για πιστοποιημένους βιοκαλλιεργητές, για παραγωγούς βαφών, επίπλων κ.λπ. που υπερηφανεύονται για τον οικολογικό τους χαρακτήρα, για εχθρούς του κυνηγιού – σπορ, για οπαδούς της άγριας φύσης, ορειβάτες – ορεολάτρες, οικοαρχιτέκτονες, εφαρμοστές βιοκλιματικών ρυθμίσεων, υποστηρικτές της βιοποικιλότητας, ακτιβιστές για το νερό και την ήπια ενέργεια, υπερασπιστές της ακεραιότητας των υπαίθριων τοπίων, ανυποχώρητους μαχητές κατά των ανεμογεννητριών, καλλιτέχνες και καλλιτεχνίζοντες που έχουν αφιερώσει την τέχνη τους στην έκφραση των αναγκών της ζωής, επιστήμονες και οικοτεχνοκράτες που αναφέρονται στα πλανητικά προβλήματα;

4. Θέλετε να πούμε οι αντίπαλοι της προαστιοποίησης, οι οπαδοί της αποκέντρωσης, της «πλουραλιστικής πόλης», οι οπαδοί της πεζοκίνησης, κατά των τραπεζοκαθισμάτων και υπέρ του αστικού χώρου μικρών αποστάσεων, γενικώς οι υποστηρικτές της όσμωσης ανθρώπου και φύσης μέσα στο αστικό πεδίο;

Όχι ακινησία.