|
Για όσους πάνε γυρεύοντας στο χώρο της Οικολογίας και του Πολιτισμού. Υπό τη διαχείριση του Γιάννη Σχίζα
|
11 Μαρτίου 2026
Η αναστολή ενός βλαπτικού περιβαλλοντικά έργου δεν λύνει το πρόβλημα, εάν δεν συνοδεύεται από μελέτη και έργα αποκατάστασης. Στη Χώρα μας, αν ένα έργο ανασταλεί, η κατάσταση, που προκάλεσαν οι μέχρι τότε εργασίες παραμένει ως έχει εις το διηνεκές...
Αυτή είναι η περίπτωση της ακτής Μονολιθίου Πρέβεζας, που συνορεύει με το αισθητικό δάσος Μονολιθίου, όπου σοβαρές αρνητικές περιβαλλοντικές επιπτώσεις, αλλά και παραβίαση της περιβαλλοντικής νομοθεσίας διαπιστώνονται ήδη από το 2025, εξαιτίας της κατασκευής του έργου: «Κύριας Διαδρομής Δικτύου Ποδηλατοδρόμου Π.Ε. Πρέβεζας (Ιόνια Διαδρομή)» από την Περιφέρεια Ηπείρου. Η προστασία της συγκεκριμένης περιοχής είναι ιδιαίτερα σημαντική, λόγω της μεγάλης φυσικής της αξίας και της ένταξής της σε ένα ευρύτερο παράκτιο τοπίο (θάλασσα, αισθητικό δάσος Μονολιθίου, αρχαιολογική ζώνη Α Αρχαίας Νικόπολης).
Η Πανελλήνια Ένωση Επαγγελματιών Γεωτεχνικών και Επιχειρήσεων Πρασίνου (Π.Ε.Ε.Γ.Ε.Π.) εκφράζει την έντονη αντίθεσή της στην πρόσφατη οριζόντια σύσταση για «απομάκρυνση και αντικατάσταση» της Πικροδάφνης (Nerium oleander) από σχολεία, πάρκα και δημόσιους χώρους.
Η Πικροδάφνη αποτελεί αναπόσπαστο στοιχείο του ελληνικού τοπίου. Ως αυτοφυές, αειθαλές είδος, διακρίνεται για την αντοχή του σε ακραίες συνθήκες ξηρασίας και ρύπανσης, συμβάλλοντας καθοριστικά στη σταθεροποίηση εδαφών, τη δέσμευση μικροσωματιδίων και την ενίσχυση της αστικής βιοποικιλότητας. Πέρα από την περιβαλλοντική της αξία, είναι «μπολιασμένη» στη συλλογική μνήμη μέσα από τις αναφορές του Θεόφραστου και του Διοσκουρίδη, αλλά και τη δημοτική μας ποίηση, παραμένοντας ένας ζωντανός οργανισμός που συνδέει την ελληνική παράδοση με τις σύγχρονες ανάγκες του αστικού πρασίνου.
Είναι γνωστό από την αρχαιότητα ότι το φυτό διαθέτει τοξικά μέρη. Ωστόσο, η πρόταση για μαζικό ξερίζωμα εκατομμυρίων φυτών κρίνεται οικονομικά, πολιτισμικά, κοινωνικά και περιβαλλοντικά επιζήμια, ενώ προκαλεί έντονο προβληματισμό το γεγονός ότι μια τέτοια απόφαση ελήφθη αβασάνιστα, χωρίς τη δέουσα επιστημονική τεκμηρίωση και χωρίς να συνεκτιμηθούν οι πολυεπίπεδες συνέπειες μιας τέτοιας παρέμβασης.
Η ΠΕΓΓΕΠ ως διεπιστημονικός Σύλλογος όλων των επιστημόνων και επαγγελματιών που ασχολούνται με το Αστικό / Περαστικό Πράσινο εκφράζει την αντίθεση της στην εκρίζωση της Πικροδάφνης γιατί:
Σελίδες:
784, Τιμή: 22 ευρώ
ISBN: 978-618-211-132-1
Εκδόσεις Σμίλη
Κυκλοφορεί από τις Εκδόσεις Σμίλη το νέο βιβλίο του Κώστα Πετρουλά Η φυλακή των αθώων.
🖋️ Γράφει ο Δημήτρης Σκουτέρης
Νέα κυκλοφορία από τις τις εκδόσεις Εκτός Γραμμής
Στα βιβλιοπωλεία από την Τετάρτη 11 Μαρτίου
Εμμένεια, αστάθμητο, υποκείμενο
Σελίδες: 368 | ISBN: 978-618-87699-4-6 | Σχήμα: 14x20,7 cm | Τιμή: 18,02 €
ΣΕΙΡΑ: ΘΕΩΡΙΑ
Καμία σύνθετη και δομημένη ενικότητα δεν έχει τις πρόδρομες καταστάσεις που της προσιδιάζουν, δεν κυοφορείται στο παρελθόν της και δεν προϋπάρχει ως αφηρημένη δυνατότητα. Καμία δομημένη οντότητα δεν έρχεται στον κόσμο διά μιας συνεχούς γενεαλογίας ή γενέσεως, με αφετηρία είτε τα κατάλληλα στοιχεία, είτε την αφηρημένη δομή στην οποία αυτά θα βρεθούν εντέλει συναρθρωμένα. Από την άλλη πλευρά, η «έναρξη από το μηδέν» δεν σημαίνει ex nihilo δημιουργία, ούτε το «πάντοτε-ήδη» σημαίνει την προεγγραφή της ύπαρξης ή της ουσίας στην απαρχή του χρόνου, αλλά υπό μια έννοια το ακριβώς αντίθετο και των δύο. [...] Πριν υπήρχαν βέβαια στοιχεία, αλλά δεν υπήρχαν ούτε τα στοιχεία αυτού του πράγματος, που θα έφεραν ήδη τη σφραγίδα του και θα το προδιέγραφαν, ούτε η δομή που θα τα καθόριζε. Το πάντοτε-ήδη της απόλυτης έναρξης συνιστά πάντα μια τομή με το παρελθόν, και το πράγμα που αρχίζει είναι ουσιωδώς απρόβλεπτο, ριζικά νέο, ενικό και καινοτόμο.
Στο βιβλίο αυτό συγκεντρώνονται ορισμένα από τα σημαντικότερα κείμενα του ερευνητικού έργου του Γιώργου Φουρτούνη, που εκτείνεται σε διάστημα σχεδόν τριών δεκαετιών.
Ο συγγραφέας, μελετώντας κριτικά μείζονες συνεισφορές στοχαστών όπως ο Λουί Αλτουσέρ, ο Ζακ Ντερριντά, ο Ζιλ Ντελέζ, ο Ζακ Λακάν, ο Μισέλ Φουκώ, το Τζούντιθ Μπάτλερ, ο Ετιέν Μπαλιμπάρ, εντοπίζει κρίσιμες θεωρητικές απορίες στην πραγμάτευση των εννοιών που αποτέλεσαν το κοινό θεωρητικό τους διακύβευμα:
Του Δημήτρη Κωνσταντακόπουλου (*)
Το ζήτημα της ενδεχόμενης χρήσης τακτικών πυρηνικών όπλων κατά του Ιράν έχει τεθεί εδώ και είκοσι χρόνια. Σε ένα άρθρο μας, ήδη το 2006, από κοινού με τον αείμνηστο Gilbert Marquis, υπογραμμίσαμε ότι « το σενάριο ενός αμερικανοϊσραηλινού πολέμου εναντίον του Ιράν, πιθανώς με χρήση πυρηνικών όπλων, σύμφωνα με τον σχεδιασμό των αμερικανικών ενόπλων δυνάμεων δεν είναι ένα ατύχημα, ένας παραλογισμός, ένα προσωπικό καπρίτσιο. Είναι το οργανικό και συστημικό προϊόν του δυτικού και ισραηλινού ιμπεριαλισμού. Γι’ αυτό και τελικά ο πόλεμος θα γίνει αν τεράστιες πολιτικές δυνάμεις δεν συνειδητοποιήσουν πολύ γρήγορα τα διακυβεύματά του και δεν κινητοποιηθούν, στο εσωτερικό του αμερικανικού κράτους, της Ρωσίας, της Κίνας και της παγκόσμιας κοινή γνώμης για να σταματήσουν μια τέτοια παγκόσμια καταστροφή». (επιθεώρηση Utopie Critique, n°37, 2ème trimestre 2006, n°42, 4ème trimestre 2007).
Εξηγούσαμε στην αρθρογραφία μας τότε ότι τα προβλήματα που συνάντησε η Αυτοκρατορία στο Ιράκ, την έθεταν προ τριών επιλογών:
– Να διακόψει το νεοσυντηρητικό πρόγραμμα (που εκπονήθηκε με την έμπνευση και τη χρηματοδότηση του Νετανιάχου), ένα πρόγραμμα κατάκτησης όλης της Μέσης Ανατολής και διάλυσης όλων των κρατών της, ελέγχου των υδρογονανθράκων και τελικά ελέγχου της Ευρώπης, της Ρωσίας και της Κίνας. Το πρόγραμμα δεν ήταν μόνο σιωνιστικό. Ενέτασσε τη σιωνιστική προοπτική στην προοπτική διατήρησης της παγκόσμιας δυτικής κυριαρχίας και πρότεινε το σιωνιστικό σχέδιο ως το καλύτερο εργαλείο παγκόσμιας επικράτησης (σε αντίθεση με τον Μπρεζίνσκι και τον Σόρος που πρότειναν τότε συμμαχία με τον ιρανικό εθνικισμό κατά της Ρωσίας) . Θα επρόκειτο για παραδοχή στρατηγικής ήττας στη Μέση Ανατολή και δύσκολα θα μπορούσε να γίνει δεκτή
–
|
Από τον Ντοστογιέφσκι ως τους Μπιτλς και τον Ζακ Λυκ Γκοντάρ
ΠΟΝΤΙΚΙ,
5.3.26, Γιάννης Σχίζας
Το
ταξίδι, ο τουρισμός, η εκδρομική κινητικότητα, η διπλή κατοικία, η πρόσληψη
πολλών πληροφοριών – αλλοδαπής ή ημεδαπής προέλευσης – θεωρείται ότι
αποδυναμώνουν τις παραδοσιακές μορφές συνάφειας με τον χώρο: αυτές που
εμφανίζονταν σαν συμμετοχή σε στέκια, γειτονιές, συνοικίες, μικρές εστίες ζωής.
Οι
Beatles στην εποχή μας ίσως δεν θα μπορούσαν να εμπνευστούν για μια γειτονιά
στο Λίβερπουλ όπως αυτή που οδήγησε σε μια επιτυχία τους – το «Penny Lane» –,
που έμενε καθηλωμένο «στ’ αυτιά και στα μάτια τους, κάτω από τους γαλάζιους
ουρανούς των περιχώρων»…
Όμως,
παρά την αυξημένη κινητικότητα ανθρώπων και πληροφοριών, η σχέση με έναν χώρο
οικείο παραμένει δραματικά απαραίτητη… Επειδή η ανάγκη του σύγχρονου ανθρώπου
για πλουραλισμό ερεθισμάτων και εικόνων δεν εκτοπίζει την αναζήτηση ενός
ψυχικού αγκυροβόλιου, μιας περιοχής ταύτισης με τον άλλο, ενός πεδίου
αναγνώρισης και έκφρασης βασικών αναγκών. Το στέκι παραμένει πόλος ζωής, η
γειτονιά σημείο αναφοράς, η πόλη μπορεί να είναι μια μικρή πατρίδα, όπως έλεγε
ο Λε Κορμπυζιέ στη «Χάρτα των Αθηνών».
Μάλιστα ο πληροφοριακός και γνωστικός πλουραλισμός, ο καταιγισμός ταξιδιωτικών, τηλεοπτικών, διαδικτυακών, κινηματογραφικών ερεθισμάτων, διεγείρει την ανάγκη της ζωντανής επαφής και της οικειότητας. Και αντίστροφα η οικειότητα δημιουργεί «φυγόκεντρες» τάσεις και διεγείρει γνωσιοθηρικές κινήσεις και προσφυγές στον χώρο των «μέσων».
Σήμερα
οι χώροι των πόλεων καλούνται να υπηρετήσουν τις ανάγκες του πλουραλισμού,
χωρίς όμως να μετατρέπονται σε απλά «αξιοθέατα».
Οι
αστικοί χώροι πρέπει να εκπέμπουν έναν μορφικό πλούτο, πρέπει να μην είναι
εικαστικά αδιάφοροι ή απωθητικοί, πρέπει να συνιστούν φιλικά κελύφη ζωής. Να
νεωτερίζουν, αλλά ταυτόχρονα να είναι μεταβλητοί και ανοικτοί στις μορφικές
αλλαγές και στις πολεοδομικές «σκηνοθεσίες», να παρέχουν κάποια στοιχεία
διάρκειας, θα λέγαμε, απηχώντας μια προβληματική του Δημήτρη Φατούρου (1967).
Θα
πρέπει να εντυπωσιάζουν αλλά και να μην ξενίζουν την ευρύτερη κοινωνία,
εξασφαλίζοντας έτσι τον σεβασμό κι ακόμη την ακεραιότητά τους – εκεί όπου
«ανθεί» ο βανδαλισμός.
του Στέφανου Σταμέλλου
Η εποχή μας μοιάζει παράδοξη και αντιφατική. Ο κόσμος παρακολουθεί καθημερινά τα γεγονότα και τις εικόνες της κλιμάκωσης του πολέμου. Ο φόβος και η αβεβαιότητα κυριαρχεί. Κι όμως το μεγάλο φιλειρηνικό κίνημα, που άλλοτε συγκλόνιζε την παγκόσμια κοινωνία, μοιάζει σήμερα αδύναμο και σιωπηλό.
Στη δεκαετία του ’60 και του ’70, η αντίθεση στον Πόλεμο του Βιετνάμ δεν ήταν μόνο πολιτική θέση· ήταν πολιτιστικό ρεύμα. Πανεπιστήμια, καλλιτέχνες, επιστήμονες και διανοούμενοι δημιούργησαν ένα τεράστιο κοινωνικό κύμα, που επηρέασε τη δημόσια συζήτηση σε ολόκληρο τον κόσμο.
Καλλιτέχνες όπως η Τζόαν Μπαέζ, ο Μπόμπ Ντίλαν, ο Πίτ Σίγκερ και ο Φιλ Οχς έκαναν τη μουσική μέσο πολιτικής αφύπνισης. Αργότερα, μορφές όπως ο Τζων Λένον με το σύνθημα «Give Peace a Chance», αλλά και καλλιτέχνες όπως η Νίνα Σιμονέ, ένωσαν τη φωνή τους με εκατομμύρια ανθρώπους που διαδήλωναν κατά του πολέμου. Η τέχνη δεν ήταν απλώς ψυχαγωγία· ήταν δημόσια στάση, πολιτική πράξη και ηθική παρέμβαση. Διανοούμενοι και επιστήμονες όπως ο Μπέρτραντ Ράσελ, ο Άλμπερτ Αϊνστάιν, ο Τζόζεφ Ρότμπλατ και ο Χάουαρντ Ζιν ύψωναν τη φωνή της λογικής και της ευθύνης. Φωνές που έγιναν σύμβολα μιας γενιάς, που διεκδικούσε ειρήνη, δικαιώματα και δημοκρατία.
του Γιώργου Ν.Οικονόμου
Από την στιγμή που
ήλθαν στο φως οισυγκλονιστικές φωτογραφίες από την εκτέλεση των 200 στην
Καισαριανή ακούσθηκε και γράφτηκε ότι αυτοί μαζί με άλλους ήταν φυλακισμένοι
από την δικτατορία του Μεταξά στο στρατόπεδοτης Ακροναυπλίας μέχρι το 1941 που
κατέκτησαν την χώρα οι Γερμανοί ναζί καιπαραδόθηκαν από το φασιστικό καθεστώς
στους Γερμανούς ναζιστές, ενώ θα μπορούσαν να είχαν απελευθερωθεί (Έλληνες
γαρ!) πριν τους παραλάβουν οι Γερμανοί. Αυτή είναι η μισή αλήθεια. Η άλλη μισή μένει
στην αφάνεια και εκτίθεται στη συνέχεια.
Από
τους 600 πολιτικούς κρατουμένους στην Ακροναυπλία οι περισσότεροιήταν
κομμουνιστές του ΚΚΕ, υπήρχαν όμως και αρκετοί τροτσκιστές, μεταξύ αυτών ο Παντελής
Πουλιόπουλος και ο Σπύρος Στίνας, αλλά και αρχειομαρξιστές.Όταν έφτασε η είδηση
ότι οι Γερμανοί κατέλαβαν την Αθήνα τον Απρίλιο 1941 και από στιγμή σε στιγμή
θα φτάσουν και στην Ακροναυπλία, οι περισσότεροι κρατούμενοι άρχισαν να
συζητούν την ιδέα της δραπέτευσης. Όταν δε άρχισε ο βομβαρδισμός της περιοχής,
διότι το Ναύπλιο ήταν ένα από τα λιμάνια στα οποία οι Βρετανοί και οι
Νεοζηλανδοί στρατιώτες επιβιβάζονταν σε
πλοία για να διαφύγουν προς την Αίγυπτο, οι συζητήσεις για ομαδική απόδραση
εντάθηκαν. Ο Στίνας αφηγείται:
«Σε όλη τη διάρκεια της ημέρας πλήθος γερμανικά αεροπλάνα βομβαρδίζανε το λιμάνι,
τα φρούρια, το σιδηροδρομικό σταθμό. Άλλα πλοία καίγονταν και άλλα
ανατινάζονταν στον αέρα. Ζούσαμε όλες αυτές τις εφιαλτικές ημέρες με το άγχος
ότι από στιγμή σε στιγμή θα γινόμαστε πολτός από σάρκες. Αυτή όμως η κατάσταση
ήταν και η πιο κατάλληλη για την απόδρασή μας. Η φρουρά του Στρατοπέδου είχε
πανικοβληθεί και βρισκόταν διαρκώς σε πρόχειρα καταφύγια. Ήταν εντελώς δυνατή
μέσα σ’ αυτές τις συνθήκες η απόδρασή μας. Και θα ήταν δυνατή δίχως
θύματα…Εμείς θέταμε διαρκώς το ζήτημα της ομαδικής μας απόδρασης και παντού
σ’όλη τη μάζα των κρατουμένων εύρισκε αυτό απήχηση. Αυτό ήταν το μοναδικό
αντικείμενο των συζητήσεων. Παντού άκουγες: Γιατί δεν φεύγουμε;Θα μείνουμε εδώ
να μας πιάσουν οι Γερμανοί; Με αγανάκτηση οι σταλινικοί κρατούμενοι
παρακολουθούσαν την παθητική στάση της
ηγεσίας τους».[1]
Ο Γιάννης Μανούσακας, που ήταν μεταξύ των πολιτικών κρατουμένων, κοντά στο κόμμα αυτός, συμφωνεί: «Οι μέρες, οι ώρες, οι στιγμές ήτανε κρίσιμες. Όλο το στρατόπεδο κουβεντιάζει για την απόδραση. Πώς πρέπει και πώς μπορούμε να φύγουμε.
Εγκαίνια: Παρασκευή 13 Μαρτίου 2026, 19:00
Διάρκεια έκθεσης: 13/03/2026 με 15/03/2026
Σιδηροδρομικός Σταθμός Ναυπλίου

Ο Ορίζοντας Γεγονότων σας προσκαλεί στην πρώτη πολυθεματική δράση του με θέμα την πολιτιστική ενεργοποίηση τόπων και διαδρομών ιδιαίτερης αξίας. Η εν λόγω Δράση είναι η πρώτη από μία σειρά που θα ακολουθήσουν σε Σιδηροδρομικούς Σταθμούς ανά την Πελοπόννησο για όλο το
|
|
|
|
|
|
Κυκλοφορεί από τη Δευτέρα, 9 Μαρτίου, στα βιβλιοπωλεία, από τις εκδόσεις «Τόπος», το νέο
μου βιβλίο με τίτλο:
Πολεμικός καπιταλισμός: Η δεύτερη εποχή των Αυτοκρατοριών
Αντικείμενό του είναι οι μεγάλες πολεμικές, γεωπολιτικές και οικονομικές συγκρούσεις που
συγκλονίζουν τον σύγχρονο κόσμο.
Παραθέτω το εξώφυλλο του βιβλίου, για το οποίο είμαι ευγνώμων στον Δημήτρη Αρβανίτη,
και το δελτίο Τύπου του εκδοτικού Οίκου.
«Στο νέο του βιβλίο, ο Πέτρος Παπακωνσταντίνου εξετάζει την ανησυχητική εκτροπή των
διεθνών εξελίξεων στον δρόμο του επιθετικού εθνικισμού, του μιλιταρισμού και του πολέμου.
Υποστηρίζει ότι η τοξική ατμόσφαιρα δεν οφείλεται στα καπρίτσια κάποιων απολυταρχικών
ηγετών, αλλά σε βαθύτερα και μονιμότερα αίτια.
Η δίδυμη κρίση της παγκοσμιοποιημένης οικονομίας και της αμερικανικής παντοδυναμίας
φέρνει τον κόσμο του Νταβός στο τέλος του. Στη θέση του, αναδύεται ένας πλανήτης
ρηγματωμένος, πολυπολικός και συγκρουσιακός, πάνω στο κοινό υπόστρωμα ενός είδους
«πολεμικού καπιταλισμού». Ανατέλλει μια δεύτερη Εποχή των Αυτοκρατοριών, ύστερα από
εκείνη του κλασικού ιμπεριαλισμού, που οδήγησε την ανθρωπότητα στα σφαγεία δύο
παγκοσμίων πολέμων, αλλά και σε κοσμογονικές επαναστάσεις και ανατροπές.
Πώς φτάσαμε να παρακολουθούμε επί δύο χρόνια σε ζωντανή μετάδοση από τη Γάζα την
πρώτη γενοκτονία του 21ου αιώνα; Πού οδηγεί τον κόσμο η σύγκρουση Ρωσίας-ΝΑΤΟ στην
Ουκρανία; Ποιοι και γιατί καλλιεργούν κλίμα ψυχροπολεμικής παράνοιας στην Ευρώπη; Πώς
κατέληξε ο γάμος συμφέροντος των δύο οικονομικών υπερδυνάμεων, ΗΠΑ και Κίνας, σε ένα
άγριο διαζύγιο; Τι προοιωνίζεται ένας Τραμπ που βλέπει τον εαυτό του ως σερίφη της
οικουμένης, όπως έδειξε με την πειρατική επιδρομή στη Βενεζουέλα; Γιατί ένα παγωμένο νησί
μόλις 57.000 κατοίκων έγινε εστία αντιπαράθεσης μεταξύ όλων των μεγάλων δυνάμεων;».