Ημέρες ορειβασίας

Ημέρες ορειβασίας

Σάββατο 30 Απριλίου 2022

Χριστίνας Σαμπανίκου : «Ανδρόγυνο» μια στερεοτυπική φάρσα από κουρασμένες λέξεις σε σκηνοθεσία Βίκυς Αδάμου

 


 

Kάθε Σάββατο του Μαίου στις 21:15 (7/5, 14/5, 21/5 και 28/5)

 

 

    Η παράσταση «Ανδρόγυνο» παιζόταν στο VAULT την περίοδο 2020-2021 όπου διεκόπη με κρατική εντολή λόγω της πανδημίας. Ανέβηκε ξανά το καλοκαίρι του 2021 στο Our Festival στο θέατρο Ρεματιάς Χαλανδρίου και τώρα επανέρχεται πιο επίκαιρη από ποτέ.

    Στην πορεία της εξέλιξης της, έχει αναπτυχθεί και εμπλουτιστεί με την οπτική του φύλου μέσα και από την επιστημονική υποστήριξη και βιωματική συνεργασία με την Συμμαχία των Φύλων - Gender Alliance I.

 

Υπόθεση

    Σύσσωμη η Επιστημονική Κοινότητα επί σκηνής με τη βοήθεια δύο Στερεοτύπων που έχουν παραδώσει το σώμα τους και τον καταστροφικό τους έρωτα στην επιστήμη, αποκαλύπτει στο κοινό τα αποτελέσματα ερευνών και μελέτης επί σειρά ετών πάνω στο Αρσενικό και το Θηλυκό και τη μεταξύ τους σχέση.

     Επιχειρεί με τη βοήθεια του κοινού να δώσει απαντήσεις πάνω σε θεμελιώδη ερωτήματα: Τι ορίζεται ως Ανδρόγυνο; Είναι ο Γάμος μια κοινωνική απειλή; Μπορούν δύο ψυχές να μονιάσουν κάτω από την ίδια στέγη; Σπάνε τα στερεότυπα και αν ναι, τι ήχο κάνουν;

   

Όνειρο η Ζωή : Για 3 μόνο παραστάσεις στις 21 & 28 Μαΐου και 4 Ιουνίου

 


 

 

Αποσπάσματα ποίησης του Πούσκιν, του Καλντερόν και του Σαίξπηρ που έχουν σαν κοινό θέμα το Όνειρο, συνδυάζονται με μουσική της Αναγέννησης και του Μπαρόκ, σε μια ιδιαίτερη, υποβλητική ντούο-περφόρμανς με την Αναστασία Λύρα στην ερμηνεία των λόγου και σωματικής κίνησης και την Δέσπω Βαρουδάκη στην κλασσική κιθάρα.

Στη βάση μιας δομής διαλογικής διαδοχής και ρυθμικής-τονικής εναλλαγής και ανταλλαγής τους, οι τέχνες της ποίησης και της μουσικής αλληλοφωτίζονται και αλληλοαναδεικνύονται, ως προς την μουσικότητα της ποιητικής γλώσσας και την ποιητικότητα της μουσικής έκφρασης, αντίστοιχα.

Παρασκευή 29 Απριλίου 2022

Μια ατμόσφαιρα τρόμου

 

του Γιάννη Σχίζα

 Αυγή 29.4.22

 

Ένας φόνος είναι τρομερό πράγμα, πολλοί φόνοι όμως είναι απλή στατιστική. Το είπε ο Στάλιν : «Ο θάνατος ενός ανθρώπου, είναι τραγωδία. Η εξόντωση εκατομμυρίων είναι στατιστική». Είχε δίκιο, γιατί ο θάνατος των λίγων ανθρώπων σε φέρνει κοντά στην αθλιότητα της εξάλειψης. Αναρωτιέσαι για την αιτία της, αναρωτιέσαι για το πώς ήταν οι τελευταίες στιγμές των θυμάτων. 

Το τελευταίο διάστημα φοβερά και τρομερά συγκλονίζουν την κοινή γνώμη. Ένας που σκοτώνει κάποιο παιδί σε συνεργασία ή με την ανοχή της μητέρας του, το θάβει πρόχειρα σε μια ταράτσα και στη συνέχεια περιφέρει τα οστά του σε μια εργαλειοθήκη, μέχρι να συλληφθεί μετά από χρόνια, να προφυλακιστεί και εκεί να «αυτοκτονήσει»…Ένας αδικοχαμένος Άλκης που πέφτει θύμα μιας παρανοϊκής συμμορίας «φίλαθλων» αλητών, που διαμαρτύρονται  με ανακοινώσεις και που γενικώς  δεν χαρίζουν κάστανα. Ένας οίκος ευγηρίας που φέρεται κατηγορούμενος ως οίκος θανατηφόρων πρακτικών και γενικής εξαθλίωσης, θυμίζοντας αφήγηση για ψυχιατρείο του 19ου αιώνα, με τον Κάρολο Ντίκενς.

Πέμπτη 28 Απριλίου 2022

Ανδρέας Κρυστάλλης

 


Η Ανάσταση του Θεανθρώπου διαφοροποιεί το Χριστιανισμό από οποιαδήποτε άλλη θρησκεία. Η ελπίδα των ανθρώπων για τη διάβαση από το θάνατο στη ζωή, παραμένει διαχρονικά και αναλλοίωτα η ίδια αλλά το τέλος της παρούσας ζωής, είναι πανανθρώπινο αίτημα να μη συμβαίνει σε πεδία μαχών και στη φρίκη του πολέμου.

 

Αυτή τη φρίκη, στη συγκεκριμένη περίπτωση, τη φρίκη του βομβαρδισμού του λιμανιού του Πειραιά, αποτύπωσε το 1950 μέσα από το Δρομοκαΐτειο, ο Ανδρέας Κρυστάλλης, ο άγνωστος αυτός ζωγράφος, που πέρασε με το ξεριζωμό από τις Κυδωνίες της Μικράς Ασίας, στη Λέσβο, με το άγνωστο στους πιο πολλούς έργο του. Τον είχε βιώσει πολύ έντονα και τραυματικά όταν στις 6 Απρίλη 1941 η Γερμανική αεροπορία επιτέθηκε μαζικά βυθίζοντας έντεκα εμπορικά πλοία.

 

"Ο βομβαρδισμός του λιμανιού του Πειραιά", της Γκερνίκα, της Ουκρανίας και τόσων άλλων χωρών, περιοχών και τώρα και πάντα…

 

Έργο τέχνης που συμβολίζει ακριβώς ό,τι και ο διάσημος πίνακας του Πάμπλο Πικάσο "Γκερνίκα". Ο Πικάσο και η Γκερνίκα του είναι διάσημοι και το έργο ο ζωγράφος το φιλοτέχνησε εμπνευσμένος από τον βομβαρδισμό της ισπανικής πόλης Guernica από τους Γερμανούς μόνο που το γεγονός το διάβασε στην εφημερίδα. (Στις 26 Απριλίου του 1937, στα πλαίσια του Ισπανικού Εμφυλίου Πολέμου, πληροφορήθηκε τα γεγονότα από την εφημερίδα Le Soir, ξεκίνησε το έργο στη 1η Μαΐου και το ολοκληρώνει στις 3 Ιουνίου του ίδιου έτους). Απεναντίας ο Ανδρέας Κρυστάλλης άγνωστος ζωγράφος, άγνωστο και το έργο του βίωσε ο ίδιος τον βομβαρδισμό…

 

Να­τά­σα Κε­σμέ­τη : Γει­το­νι­κές πλήν ἄ­γνω­στες Σφρα­γί­δες

 


1821: Τὰ Μικρὰ τοῦ Μεγάλου Ἀγώνα Μαθαίνοντας ἀπὸ τὰ πουλιά [τοῦ Θεοδωράκη Κολοκοτρώνη]

 


Μαρώ Τριανταφύλλου: Μακρακώμη Ἠλείας

 


Κώστας Καναβούρης: Βράδυ τῶν κουρασμένων ἀνθρώπων

 

ΙΟΝΙΕΣ ΛΑΜΨΕΙΣ ΣΤΑ ΣΤΙΛΠΝΑ ΧΑΡΑΚΤΙΚΑ ΤΗΣ ΙΘΑΚΗΣΙΑΣ ΤΟΝΙΑΣ ΝΙΚΟΛΑΙΔOY-ΔΕΝΔΡΙΝΟΥ

 

 Γράφει ο ΚΩΣΤΑΣ ΕΥΑΓΓΕΛΑΤΟΣ

Η Τόνια Νικολαΐδου-Δενδρινού γεννήθηκε στην Αθήνα το 1927 με οικογενειακή καταγωγή από την Ιθάκη. Σπούδασε στην Α.Σ.Κ.Τ. Αθηνών (1946-1952) ζωγραφική με τους Κωνσταντίνο Παρθένη, Ουμβέρτο. Αργυρό και χαρακτική στο εργαστήριο του Γιάννη Κεφαλληνού. Ήταν μέλος του ΕΕΤΕ, της Διεθνούς Γυναικείας Μορφωτικής Ομοσπονδίας (FICF), της Ομάδας  Κέντρου Χαρακτικής, του SMTG Κρακοβίας, ενώ ήταν από τα ιδρυτικά μέλη την Ένωσης Ελλήνων Χαρακτών.  Είχε συνεργαστεί με εκδοτικούς οίκους και γκαλερί για την έκδοση βιβλίων και λευκωμάτων που περιέχουν ξυλογραφίες ή χαλκογραφίες της.  Από το 1979 έως το 2011 που αποβίωσε πραγματοποίησε πολλές ατομικές εκθέσεις και από το 1957 συμμετείχε σε πολλές ομαδικές διεθνώς, σε Biennale και Triennale Χαρακτικής και Σχεδίου όπως: Η Ευρώπη των Χαρακτών, Γκρενόμπλ 1989, Art Today, Βουδαπέστη 1986, 1987, 1989, Αrte Fiera, Μπολόνια 1985, Xylo + Print, Sao Paolo, Βραζιλία 1996, Ελληνική Χαρακτική, Πολιτιστικό Κέντρο του Δήμου Αθηναίων, Αθήνα 1982, Trace + Signe, Aλσατία 1983, Σύγχρονοι Έλληνες Χαράκτες, The Fine Arts Society Ltd, Λονδίνο 1983, Η Ελληνική Χαρακτική, Πινακοθήκη Ρόδου, Ρόδος 1983, Μνήμες - Αναπλάσεις - Αναζητήσεις, Ωδείο Αθηνών, Αθήνα 1983, Διεθνής Έκθεση Χαρακτικής Μικρού Σχήματος, Dell Bello Gallery, Τορόντο 1987, Ελληνική Χαρακτική, Βαρσοβία-Μόσχα 1988, Η Ελληνική Μεταπολεμική Χαρακτική, Εθνική Πινακοθήκη, Αθήνα 1988, Ελληνίδες Χαράκτριες,  Διάλογοι, Παρίσι 1993 (επιμ. Εμμανουήλ Μαυρομμάτης), Αίθουσα Τέχνης Γκόγια, με την ομάδα F.I.C.F, Σαραγόσα 1994, Identita elleniche, με την Ομάδα Κέντρο Χαρακτικής, Φαέντσα 1995, Αφιέρωμα στον Γκρέκο, Εθνική Πινακοθήκη, Αθήνα 1995, The Masters of Graphic Art, Γκιόρ, Ουγγαρία,  κ.ά.  Έλαβε βραβείο και χρυσό μετάλλιο στη Biennale Αλεξανδρείας (1980), βραβείο επιτροπής, Biennale Fredrikstad, Νορβηγία (1982), Τιμητική Διάκριση Biennale R.O.C., στην Biennale Taipei (1983,1985), Χρυσό μετάλλιο Biennale Fredrikstad (1989), Τιμητική Διάκριση, Impraza, Ουκρανία (1989).

Η παράνομη δηλητηρίαση της άγριας ζωής αφανίζει τη βιοποικιλότητα των Βαλκανίων

 

 




Μόλις το 1% των υποθέσεων φτάνει στη δικαιοσύνη

 

Η παράνομη χρήση δηλητηρίων στο περιβάλλον για τη στόχευση «ανεπιθύμητων» ζώων αφανίζει τη βιοποικιλότητα και απειλεί τη δημόσια υγεία, ωστόσο συνεχίζει να περνά απαρατήρητη και ατιμώρητη σύμφωνα με νέα μελέτη που δημοσιεύθηκε πρόσφατα στο πλαίσιο του Προγράμματος LIFE BalkanDetox.
 

Η παράνομη χρήση δηλητηριασμένων δολωμάτων δεν είναι μόνο θέμα διατήρησης
 
Από το 2000 έως το 2020, την περίοδο διεξαγωγής της μελέτης, έχουν καταγραφεί 1.046 δηλητηριάσεις και πιθανά περιστατικά δηλητηρίασης της άγριας ζωής στην Αλβανία, τη Βοσνία-Ερζεγοβίνη, τη Βουλγαρία, την Κροατία, την Ελλάδα, τη Δημοκρατία της Βόρειας Μακεδονίας και τη Σερβία. Το κύριο κίνητρο πίσω από τα περιστατικά δηλητηρίασης φαίνεται να είναι οι συγκρούσεις με σαρκοφάγα θηλαστικά (κυρίως λύκους, αλεπούδες, τσακάλια και αρκούδες) λόγω των ενδεχόμενων ζημιών που μπορεί να προκαλέσουν στο ζωικό κεφάλαιο, στη γεωργική παραγωγή και σε θηράματα σε κυνηγετικές περιοχές.
 
«Η πρακτική αυτή δεν αποτελεί σε καμία περίπτωση λύση στην επίλυση των συγκρούσεων μεταξύ ανθρώπου - άγριας ζωής. Είναι μία μη επιλεκτική μέθοδος θανάτωσης ζώων που θέτει επίσης σε κίνδυνο είδη που απειλούνται με εξαφάνιση, καθώς και τους ανυποψίαστους πολίτες, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών», δηλώνει ο Uroš Pantović, Συντονιστής του Προγράμματος LIFE BalkanDetox.
 
Τα καρβαμιδικά, ιδιαίτερα το Carbofuran, ανιχνεύονται σχεδόν σε κάθε δεύτερο περιστατικό δηλητηρίασης. Το Carbofuran είναι ένα απαγορευμένο φυτοφάρμακο που θεωρείται εξαιρετικά επικίνδυνο για την ανθρώπινη υγεία, αφού μόλις 0,5 χιλιοστόγραμμα (mg) αρκούν για να σκοτώσουν 21 ανθρώπους.
 

Οδηγώντας τους πληθυσμούς γυπών και άλλων προστατευόμενων ειδών στην εξαφάνιση
 
Τα πτωματοφάγα είδη πουλιών αποτελούν συνήθως τα πιο συχνά θύματα των δηλητηριασμένων δολωμάτων, με κύρια πληττόμενους τους γύπες, οι οποίοι καταγράφονται ως θύματα ανά τέσσερα περιστατικά. Από το 2000 έως το 2020, συνολικά 465 γύπες έχουν πεθάνει από δηλητηρίαση στα Βαλκάνια, συμπεριλαμβανομένων 47 Ασπροπάρηδων, 17 Μαυρόγυπων και ενός Γυπαετού. Ο πληθυσμός του Όρνιου στα Βαλκάνια έχει υποστεί τη μεγαλύτερη μείωση, με 400 άτομα να έχουν χάσει τη ζωή τους σε 233 ξεχωριστά περιστατικά δηλητηρίασης ή πιθανών δηλητηριάσεων. Όλα τα είδη γυπών στα Βαλκάνια είναι απειλούμενα με εξαφάνιση. Μετά το Όρνιο, ως πιο συχνά θύματα καταγράφονται η Γερακίνα και η Αλεπού, με 392 άτομα σε 190 περιστατικά και 389 άτομα σε 141 περιστατικά αντίστοιχα.
 
«Υπολογίζεται ότι κάθε χρόνο στα Βαλκάνια πεθαίνουν από δηλητηρίαση 115 γύπες, λαμβάνοντας όμως υπόψη ότι λιγότερο από το 20% των περιστατικών δηλητηρίασης ανακαλύπτονται και τεκμηριώνονται», δηλώνει ο Jovan Andevski, Διαχειριστής Προγραμμάτων του Ιδρύματος για τη Διατήρηση των Γυπών (VCF).
 

Τετάρτη 27 Απριλίου 2022

Κυκλοφορεί: Μαρία Φακίνου, Κλίμακα Μπόγκαρτ

 


 

 

ISBN: 978-618-5267-57-5

Σελ.: 112
Σχήμα: 12x20 εκ.
Τιμή: 12,00€

 

 

Μία το μεσημέρι και σε ένα μικρό παραθαλάσσιο χωριό ένα ασήμαντο περιστατικό γίνεται η αφορμή για έναν άντρα χωρίς όνομα να κάνει έναν νοερό απολογισμό της ζωής του. Το σκοτεινό παρελθόν του, η κόρη του που έχει δώδεκα χρόνια να του μιλήσει, η γυναίκα του, η προηγούμενη ζωή του, ξετυλίγονται ακολουθώντας το ρυθμό των βημάτων του, αλλά και τον εσωτερικό ρυθμό των σκέψεων και της μνήμης του, μιας μνήμης συχνά στρεβλής και παραποιημένης. Η αφηγηματική φωνή παρεμβαίνει στα γεγονότα, τα πρόσωπα και τις εσωτερικές τους συγκρούσεις δίνοντας τη δική της εκδοχή, διαμορφώνοντας τη δική της αλήθεια, συνομιλώντας μαζί τους, μέχρι να φανερωθούν μυστικά

ΒΑΝΑ ΞΕΝΟΥ To Her | Για Εκείνη

 

CITRONNE Gallery – Αθήνα
 

  

Εγκαίνια: Τρίτη 10 Μαΐου | 20.00 - 22.00

Διάρκεια: 10 Μαΐου - 10 Ιουνίου 2022

 


 

 

Please join the conversation with CITRONNE Gallery on: 

ΤΟ ΠΑΣΧΑ ΚΑΙ Η ΚΑΤΑΝΑΛΩΣΗ

 

Του Γιάννη Σχίζα

ΔΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ 22.4.22 

           Για την Ουκρανία μαθαίνουμε ότι είναι ένας μέγιστος τροφοδότης σπορελαίων, πράγμα που εμείς ως τρίτη χώρα διεθνώς στη παραγωγή  ελαιολάδου δεν αμφισβητούμε, έλα όμως που τα σπορέλαια είναι σε μεγάλο βαθμό προβληματικά….. Τα  ηλιέλαια  που υπεισέρχονται στις μαγιονέζες, στις κονσέρβες ψαρικών,στις σαλάτες σε κεσεδάκι ή σωληνάριο, στα τσιπς και στα τηγανιζόμενα αρτοσκευάσματα  , που με τη σειρά τους  υπεισέρχονται στα στομάχια των καταναλωτών, συνθέτουν μια κατάσταση μάλλον  δυσάρεστη :  Κατάσταση που  αφήνει  την ποιότητα ζωής «μετεξετασταία», που αμφισβητεί τη βιομηχανία διατροφής και τους διαφημιστικούς της ισχυρισμούς, που επιβεβαιώνει την υπαρκτή ανεπάρκεια  αλλά και την αναγκαιότητα των δημόσιων ελεγκτικών μηχανισμών.Είναι μια κατάσταση που χαστουκίζει ευθέως τους νεοφιλελεύθερους νεάντερνταλ και τις κουτοπόνηρες εμμονές τους στις αυτοδιορθωτικές διαδικασίες…..

       Τα διατροφικά σκάνδαλα είναι προϊόντα της αγοράς και του ανταγωνισμού, όπου συχνά το «χειροτερότερο» ανταγωνίζεται επιτυχώς το «χειρότερο». Όπου η φτήνεια δεν τρώει μόνο  τον παρά αλλά πολλάκις και την ποιότητα των προϊόντων . Τα σκάνδαλα που σχετίζονται με την διατροφή ή τα παρεμφερή είναι διαχρονικά :   

ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΣΤΙΚΟ ΠΑΣΧΑ

 

Του Γιάννη Σχίζα

Aυγή 22.4.22 

   Ποια ήταν τα υλικά του παραδοσιακού Ελληνικού Πάσχα; Ήταν η  δόση της  μεταφυσικής, ήταν  η έκσταση ενώπιον της θριαμβεύουσας άνοιξης, ήταν η πείνα μετά τη νηστεία,  ήταν ο ερωτισμός  που παρά τους  θρησκευτικούς περιορισμούς  διήγε την   «αιθέρια» ζωή  των  κρυφών βλεμμάτων . Το   Πάσχα  ήταν  μια «υβριδική» γιορτή :  Σιαμαία σχεδόν με το πνεύμα  της αναγεννώμενης   φύσης, της ανθρώπινης λίμπιντο που αναδυόταν    δια μέσου των γραμμών, των επιφανειών, του συνόλου των αισθήσεων…  «Εκείνο»  το Πάσχα, που συνδυαζόταν  με την αραιοκατοίκηση του πολεοδομικού σχηματισμού,  είχε    θέαμα και σαματά πάσης φύσεως -  αλλά  πάντως ιδίας κατασκευής και σχεδιασμού .  Και  όλα αυτά επισφραγίζονταν από την   ασύδοτη  πρωτεϊνοφαγία  μέσα στα πλαίσια μιας προ - κρεοφαγικής  και προ-χοληστερινικής κοινωνίας,   που υποστασίωνε την πλουτοκρατία ως τάξη ευτραφών  κοιλαράδων με ημίψηλο και πούρο, που  κατά τα πρότυπα των  κλεφτών προέβαινε σε  «ξεσχισματικά»  τσιμπούσια   ημερών  και φυσικά   σε  «σούρες» μεγάλης διάρκειας…

       

Ανταλλάσσοντας εμπειρίες από τον πόλεμο

 

Το Αρχείο Ιστορίας και Τέχνης-Αρχείο Πολέμου Ανδρέα και Αναμπέλλας Φρέρη
 
                                          Σάββατο 30.4.22

 
Έχουμε τονίσει πολλές φορές ότι το Αρχείο είναι κυρίως εσείς: τα μέλη του. Και γνωρίζουμε ότι και εσείς, όπως όλοι μας εξάλλου, παρακολουθείτε άναυδοι τις εξελίξεις στο μέτωπο της Ουκρανίας, τις απειλές για χρήση πυρηνικών όπλων, εν ολίγοις τον πόλεμο να εμφανίζεται ξανά στην Ευρώπη. Για το λόγο αυτό,  στην αποψινή μας συνάντηση δεν απευθυνθήκαμε σε κάποιον εισηγητή. Θέλουμε εισηγητές να είμαστε όλοι μας, ανταλλάσσοντας σκέψεις και συναισθήματα για ό,τι συμβαίνει αυτή τη στιγμή γύρω μας, αλλά και αναμνήσεις για πολεμικά γεγονότα που είχαμε το δυσάρεστο προνόμιο να ζήσουμε από κοντά: β’ παγκόσμιο, εισβολή στην Κύπρο, πόλεμος στο Ιράκ… Σας περιμένουμε, για να συζητήσουμε μαζί και να περιορίσουμε τη δυσθυμία και το φόβο που μας διακατέχει. 
 
Σημείω
 κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης μπορεί να πάρει το λόγο όποιος επιθυμεί. Θα επιθυμούσαμε ωστόσο αν κάποιος/κάποια αποφασίσει να μιλήσει, ενδεχομένως χρησιμοποιώντας και φωτογραφικό υλικό, να μας ενημερώσει εγκαίρως, ώστε να προγραμματίσουμε τη διάρκεια των ομιλιών. 
 

Τρίτη 26 Απριλίου 2022

Τελευταία Νέα του Αρχιπελάγους - Άνοιξη 2022

 


 

Παρά τις δύσκολες καιρικές συνθήκες του χειμώνα, το Ινστιτούτο Θαλάσσιας Προστασίας «Αρχιπέλαγος», δεν έλειψε ούτε μία μέρα από το πεδίο συνεχίζοντας εντατικά την έρευνα που στοχεύει στην προστασία των ελληνικών θαλασσών. Με τα 4 σκάφη του «Αρχιπελάγους» και έμπειρες ερευνητικές ομάδες να έχουν έδρα στη Σάμο και τους Λειψούς, συνεχίστηκαν οι έρευνες για την καταγραφή των πληθυσμών των θαλάσσιων θηλαστικών, για την έρευνα και προστασία των κοραλιγενών οικοτόπων στα βαθιά νερά, την επαναφύτευση των θαλάσσιων λιβαδιών Ποσειδωνίας, για την καταγραφή των επιπτώσεων της κλιματικής αλλαγής και της εξάπλωσης των ξενικών ειδών, ενώ συνεχίζεται εντατικά η έρευνα για την καταγραφή της έκτασης της μικροπλαστικής ρύπανσης σε διάφορα επίπεδα των θαλάσσιων οικοσυστημάτων.

Παράλληλα, οι εργασίες για τη δημιουργία του Καταφυγίου Θαλάσσιας Ζωής Αιγαίου στα βορειοδυτικά των Λειψών μπαίνουν στο τελικό στάδιο. Στόχος μας είναι μέσα στην επόμενη χρονιά να ξεκινήσει η λειτουργία του ως πρότυπο κέντρο περίθαλψης για προστατευόμενα θαλάσσια είδη, καθώς και ως καταφύγιο για δελφίνια που προέρχονται από τα ευρωπαϊκά δελφινάρια που επιτέλους σταδιακά σταματούν τη λειτουργία τους.

 

Guilty Choices σε σκηνοθεσία Θοδωρή Βουρνά

 

Από 3 Μαΐου κάθε Δευτέρα και Τρίτη στις 21:00

στο πολυχώρο VAULT

για περιορισμένες παραστάσεις.

 

Το έργο  GUILTY CHOICES κάνει πρεμιέρα στις 3 Μαΐου σε σκηνοθεσία Θοδωρή Βουρνά στον πολυχώρο Vault. Mε ένα καστ νέων ηθοποιών σε μια αυστηρά ακατάλληλη παράσταση που μας κλείνει με πολλά ερωτηματικά το μάτι στα ένοχα μυστικά ενός φαινομενικά πολύ ευτυχισμένου ζευγαριού.


 

 Κανείς δεν φαίνεται περισσότερο αθώος, από έναν ένοχο που δεν κινδυνεύει πια.

 

Ο Τόνι και η Μπέλα είναι ένα ερωτευμένο ζευγάρι σε μια μακροχρόνια σχέση και υποστηρίζει ο ένας τον άλλον στα όνειρα και τις επιλογές του. Αυτό όμως είναι η πρώτη εικόνα της όμορφης ζωής τους. Τα όνειρα τους ορίζονται από την φιλοδοξία τους και την ανάγκη τους να εξελιχθούν και να πετύχουν ο καθένας στον επαγγελματικό του χώρο.

Πέμπτη 21 Απριλίου 2022

Η μη πάταξη της ανοιξιάτικης λαθροθηρίας σκοτώνει τα Τρυγόνια

 

20.4.2022 



Η ΟΡΝΙΘΟΛΟΓΙΚΗ καλεί την Πολιτεία και τους κατοίκους στα Ιόνια να δείξουν μηδενική ανοχή στο έγκλημα με στόχο ανυπεράσπιστα πουλιά
 

Μόλις δύο ημέρες νωρίτερα από πέρυσι ενεργοποιήθηκαν φέτος τα Τοπικά Σχέδια Δράσης για την πάταξη της ανοιξιάτικης λαθροθηρίας στα Ιόνια νησιά, παρά τις επανειλημμένες εκκλήσεις της Ελληνικής ΟΡΝΙΘΟΛΟΓΙΚΗΣ Εταιρείας προς το Υπουργείο Περιβάλλοντος να μην υπάρξει και φέτος καθυστέρηση στην επιβολή του νόμου.

Η εφαρμογή των Τοπικών Σχεδίων ξεκίνησε τελικά στις 18 Απριλίου, ωστόσο ήδη από την προηγούμενη εβδομάδα στα νησιά - περάσματα των Τρυγονιών κάποιοι τα «υποδέχονται» με σκάγια ενώ εδώ και αρκετές ημέρες, πολλές περιοχές του Ιονίου μυρίζουν… μπαρούτι. Καταγγελίες και επιβεβαιωμένες πληροφορίες που έχει στη διάθεσή της η ΟΡΝΙΘΟΛΟΓΙΚΗ αναφέρουν εκατοντάδες πυροβολισμούς και μεγάλη κινητικότητα λαθροθήρων τις τελευταίες ημέρες σε αρκετά σημεία στο Ιόνιο.

Παρά το γεγονός ότι η ΟΡΝΙΘΟΛΟΓΙΚΗ είχε συγκεντρώσει στοιχεία για χιλιάδες πυροβολισμούς στα Ιόνια νησιά και κατά την άνοιξη του 2021, τα Τοπικά Σχέδια Δράσης την περσινή χρονιά έκλεισαν τον κύκλο τους με… μηδέν εις το «πηλίκιο»: καμία προσαγωγή ή σύλληψη λαθροθήρα δεν καταγράφηκε

Διακήρυξη Ανθρώπινων Υποχρεώσεων

του Χάρη Ναξάκη*

     Η οικουμενική διακήρυξη για τα ανθρώπινα δικαιώματα, που υιοθετήθηκε από την ΓΣ του ΟΗΕ το 1948 και περιλαμβάνει 30 άρθρα, είναι τέκνο της εποχής των φώτων, της θρησκείας της προόδου και τα ίχνη της ξεκινούν την αυγή της απελευθέρωσης από τα φεουδαρχικά δεσμά, την μοναρχία και τα απολυταρχικά καθεστώτα. Το περιεχόμενο της διακήρυξης ως τρόπου προστασίας του ατόμου έχει βέβαια διαφορετικό νόημα σε κάθε ιστορική περίοδο, ενώ η συνεχής παραβίαση τους υποδηλώνει την ανάγκη αδιάκοπης εγρήγορσης για την προστασία τους. Γιατί όμως σε ούτε ένα από τα 30 άρθρα που προστατεύουν το εξατομικευμένο άτομο, στην βίβλο του δικαιωματισμού, δεν υπάρχει ούτε ίχνος υποχρεώσεων, καμιά αναφορά στην μέριμνα, στην σχέση με τους άλλους; Η θεσμική περίφραξη των ατομικών δικαιωμάτων γεννήθηκε ταυτόχρονα με την ανάδυση του υπέροχου κόσμου του εμπορίου, που για να ανθήσει σύμφωνα με τον Άνταμ Σμιθ πρέπει να ξεριζώσει κάθε αναχρονισμό, κάθε θεσμικό εμπόδιο, κάθε διακανονισμό και εθιμικό δίκαιο, που περιορίζουν την απρόσκοπτη και ελεύθερη κυκλοφορία εργασίας και κεφαλαίου. Πρόκειται για το φιλελεύθερο ιδεώδες ενός κόσμου χωρίς σύνορο, αενάως μεταβαλλόμενου, χωρίς ηθικούς φραγμούς, όπου το κάθε άτομο διαθέτει το δικό του κανόνα ζωής, έχει αποκοπεί από τις ρίζες του, τον επικαθορισμό της καταγωγής του, από κάθε δομή ταυτότητας (γλώσσα, παραδόσεις, οικογένεια), έτσι ώστε να απολαμβάνει γαλήνια και χωρίς περιορισμούς την εξατομίκευσή του. 

    Η σχέση με τους άλλους γεννά συναισθήματα, το φυσικό συναίσθημα του ανήκειν γεννά υποχρεώσεις, όρια και οφειλές και απειλεί τον ατομισμό ο οποίος φαντασιώνεται ένα κόσμο του εγώ που είναι ένας παράδεισος δικαιωμάτων. Για τον λόγο αυτό η αναδυόμενη νεωτερική φιλελεύθερη ουτοπία επέλεξε να ισοπεδώσει όλες τις “αναχρονιστικές” κοινοτικές και ανθρωπολογικές δομές που επέτρεπαν την συμβιωτικότητα και την αλληλοβοήθεια. Η ζωή χωρίς τον άλλον, το όνειρο κάθε φιλελεύθερου, είναι η χάρτα των δικαιωμάτων χωρίς υποχρεώσεις.

Θ. Μαυρομούστακος - Σ. Δεσπότης : Θεολογική και Χημική επισκόπηση της Ανάστασης του Λαζάρου και του Χριστού σύμφωνα με το κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο

 

Τιμή: 12,72 ευρώ, Σελίδες 250

Διαστάσεις: 17x24

ISBN: 978-960-466-263-0

Εκδόσεις ΕΚΠΑ

 

To βιβλίο με τίτλο «Θεολογική και Χημική επισκόπηση της Ανάστασης του Λαζάρου και του Χριστού σύμφωνα με το κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο» κυκλοφορεί ήδη, παραμονές των εορτών του Πάσχα, από τις Εκδόσεις του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών.

Συγγραφείς του βιβλίου είναι ο κ. Θ. Μαυρομούστακος, καθηγητής του Τμήματος Χημείας και διδάκτωρ Θεολογίας του ΕΚΠΑ, και ο κ. Σ. Δεσπότης, καθηγητής και Πρόεδρος του Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας και Θρησκειολογίας του ΕΚΠΑ.

Το βιβλίο επιστρατεύει την επιστήμη της Χημείας όχι για να αποδείξει αλλά για να ερμηνεύσει τα ευαγγελικά κείμενα. Η συμβολικότητα των αριθμών και το χημικό περιεχόμενο της σμύρνας και της αλόης γίνονται αφετηρία για τους συγγραφείς για να εξηγήσουν και να εμβαθύνουν τις περιγραφές των θεολογικών κειμένων. Ο Πλάτωνας, ο Πλωτίνος, ο Αριστοτέλης, ο Αγ. Αυγουστίνος, συνυπάρχουν στο κείμενο και το υφαίνουν με τον ρόλο τους δίπλα στο Γαληνό, τον Παράκελσο, αλλά και τους Μπόιλ και Λαβουαζιέ. Ένα βιβλίο γραμμένο με τρόπο εύληπτο για το ευρύτερο μη εξειδικευμένο κοινό, ένα βιβλίο για όσους πιστεύουν αλλά και για όσους δεν πιστεύουν. Αλλάζοντας τη θέση στο κόμμα στη γνωστή ρήση, το βιβλίο μας προτρέπει στο: «πίστευε και μη, ερεύνα».

Τετάρτη 20 Απριλίου 2022

TO NEΡΟ, ΠΗΓΗ ΖΩΗΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΚΕΡΔΟΥΣ

 

Του Γιάννη Σχίζα

ΠΟΝΤΙΚΙ 20.4.22

Οι πρόσφατες αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας που έκριναν ως αντισυνταγματική τη μεταβίβαση με το νόμο 4389/2016 της πλειοψηφίας του μετοχικού κεφαλαίου των ΕΥΔΑΠ και ΕΥΑΘ (Εταιρεία Ύδρευσης Αποχέτευσης Θεσσαλονίκης) στο ΤΑΙΠΕΔ, συνιστούν μια  νίκη του κινήματος  για τα κοινά αγαθά στην Ελλάδα. Η νεοφιλελεύθερη αντίληψη ηττήθηκε καίρια, σε μια στιγμή που συνεχίζονταν η πρόοδός της σε πολλά πεδία. Τώρα πλέον η «Πρωτοβουλία για τη Διασφάλιση της  Δημόσιας Διαχείρισης του Νερού» καθώς και το ΣΕΚΕΣ (Συμμετοχικό Ενωτικό Κίνημα Εργαζομένων και Συνταξιούχων) ζητάνε την επιστροφή των μετοχών της ΕΥΔΑΠ από το υπερταμείο στο κράτος, καθώς  και την ανακοπή της διαδικασίας εκποίησης του  Εξωτερικού Υδροδοτικού Συστήματος (ΕΥΣ) σε ιδιωτικά συμφέροντα.

 Το νερό έχει μια μεγάλη ιστορία σε ένα χώρο όπως αυτός της Ελλάδας, με τη γεωγραφική κατάτμηση και τις πολλές ιδιαιτερότητες που έχουν επιπτώσεις στο είδος του . Ο Κυριάκος Σιμόπουλος στο έργο του «Ξένοι ταξιδιώτες στην Ελλάδα»  αναφέρεται στη μαρτυρία  ξένου περιηγητή, που βεβαιώνει ότι  τον 18ο αιώνα συνάντησε έναν «γευσιγνώστη νερού», που ήξερε να ξεχωρίζει περίπου 50 ποιότητες νερού…Αλλά και γενικά, μέχρι  τη βιομηχανική περίοδο η ανθρωπότητα γνώριζε διαφορετικά είδη  νερού, ανάλογα με τις τοπικές ιδιαιτερότητες : Υπήρχε το γλυφό νερό, το γλυκό, αυτό που ήταν όξινο, αφρώδες, αυτό που είχε μέταλλα. Η ποιότητα «πόσιμο νερό»  ήταν πάντοτε επιθυμητή χωρίς να είναι δεδομένη, αν και η αύξηση των υδρευτικών αναγκών προκάλεσε πολύ συχνά επικίνδυνες καταστάσεις «συγκοινωνούντων δοχείων» μεταξύ των  πόσιμων  και των μη πόσιμων   υδατικών πόρων. Καταθέτω  πάντως δυο μαρτυρίες από περιοχές σχετικής σπάνιος νερού και διακριτής διαχείρισης του πόσιμου νερού καλής ποιότητας : Είναι στη Λευκωσία (2007), όπου το νερό των ξενοδοχείων δηλωνόταν ως μη πόσιμο ενώ ταυτόχρονα σε δημόσιο χώρο υπήρχε μηχάνημα πώλησης πόσιμου νερού . Είναι στην Κύθνο (2011) όπου υπήρχε μηχάνημα πώλησης  πόσιμου  νερού από το Δήμο –  που προερχόταν από ελεγμένη πηγή…