Μερικές σκέψεις για τον Διαγώνιο οδικό Άξονα «Λαμία - Αντίρριο»

 

του Στέφανου Σταμέλλου 

Διαβάσαμε πρόσφατα δύο δημοσιεύματα, που αναφέρονται στο Διαγώνιο Άξονα «Λαμία (Βόλος) – Αντίρριο». Το ένα είναι η ερώτηση που κατέθεσε στη Βουλή ο βουλευτής Φωκίδας της Νέας Δημοκρατίας, Ιωάννης Μπούγας σχετικά «με την κατασκευή του διαγώνιου άξονα Λαμία-Ιτέα-Αντίρριο» [https://ypodomes.com/sti-voyli-o-quot-diagonios-axonas-quot-lamia-itea-antirrio-me-erotima-tin-ylopoiisi-toy/]. Το άλλο είναι η Επερώτηση που κατέθεσε στην Περιφέρεια για το  διαγώνιο οδικό άξονα Λαμία – Αντίρριο ο Περιφερειακός Σύμβουλος Φωκίδας  Δρόσος Παρασκευάς «ζητώντας να πληροφορηθεί για την πορεία εξέλιξης του έργου» [https://doridanews.gr/2020/ 10/δροσοσ-παρασκευασ-ο-διαγώνιος-λαμία/].

 

Με την ευκαιρία αυτών των δύο δημοσιευμάτων, θεωρώ υποχρέωσή μου να αναφερθώ στο θέμα της χάραξης του οδικού άξονα∙ και συγκεκριμένα τη χάραξη του στην Κοιλάδα του Σπερχειού. Σύμφωνα με τα σχέδια της μελέτης και τον επίσημο χάρτη του ΥΠΕΝ, προβλέπεται να διασχίσει την κοιλάδα με κόμβο στον ΠΑΘΕ λίγο πριν το SOULIS και στον Ε65 λίγο πριν το Κόμμα, να συναντήσει την ΠΕΟ Λαμίας – Αθηνών δίπλα στο Κόμμα και συνεχίζοντας προς τη Γέφυρα του Ασωπού, να ανεβεί προς το Μπράλλο για να συνεχίσει με σήραγγα προς τη Γραβιά κλπ.

 

Χρῖ­στος Δάλ­κος : Τὸ σοὺ μού

 

Ὅ,τι περ ἂν Ἕλ­λη­νες βαρ­βά­ρων

πα­ρα­λά­βω­σι, κάλ­λιον τοῦ­το

εἰς τέ­λος ἀ­περ­γά­ζον­ται (ἐ­μέ­να μοῦ λές)

ΣΥΝΕΒΗ ἐ­κεῖ­νες τὶς μέ­ρες τοῦ ἐγ­κλει­σμοῦ λό­γῳ κο­ρω­νο­ϊ­οῦ, ὁ ἑ­βδο­μην­τά­χρο­νος συν­τα­ξι­οῦ­χος φι­λό­λο­γος Μι­χά­λης Σκα­τζο­πούρ­νης νὰ κά­νῃ τὴν βόλ­τα του στὶς 5 μ.μ. στὴν συ­νοι­κί­α τοῦ Αἰ­γά­λε­ω.

         Ἕ­να κλι­μά­κιο τῆς ἀ­στυ­νο­μί­ας τὸν στα­μά­τη­σε ἔ­ξω ἀ­πὸ τὴν Ἐ­θνι­κὴ Τρά­πε­ζα, στὴν Ἱ­ε­ρὰ Ὁ­δό, καὶ τὸν ρώ­τη­σε: «Ἔ­χε­τε SMS;»

            «Τί πά­ει νὰ πῇ αὐ­τό;» ἔ­κα­νε τὸν ἀ­νή­ξε­ρο ὁ φι­λό­λο­γος. Ὁ ἀ­στυ­νο­μι­κὸς τὸν κύτ­τα­ξε μὲ οἶ­κτο: «Ἔ­χε­τε στεί­λει γρα­πτὸ μή­νυ­μα στὴν Ὑ­πη­ρε­σί­α Πο­λι­τι­κῆς Προ­στα­σί­ας ὅ­τι θὰ βγῆ­τε ἔ­ξω; Χρει­ά­ζε­ται, ξέ­ρε­τε, κά­τι τέ­τοι­ο γιὰ ὅ­σους βγαί­νουν, ἀ­κό­μα καὶ γιὰ τὴ βόλ­τα τους...»

            «Δὲν μπο­ρῶ νὰ στεί­λω αὐ­τὸ τὸ SMS, ξέ­ρε­τε...»

           

Aπό τα "Γράμματα στη μητέρα του Μόντη"

 του Άντη Ροδίτη

Εκδόσεις ΑΡΜΟΣ, Αθήνα

Κεφάλαιο 6 "Η επέμβαση των μετάλλων" (απόσπασμα)

Ο T. S. ELIOT, είκοσι περίπου χρόνια μετά την «Έρημη Χώρα», μιλά πια πολύ λιγότερο συγκεκαλυμμένα για τη χριστιανική πίστη, με ορολογία ανοικτά θεολογική, μιλά για όλους και τον εαυτό του μαζί ως «ασθενείς», ενώ στην ποίηση του Μόντη δεν ανιχνεύεται ένα τόσο οξύ υπαρξιακό, αλλά ένα ευρύτερο πρόβλημα κοινωνικής προσαρμογής, από το οποίο, καθόλου δεν λείπει η πολιτική διάσταση.

Ο κόσμος μέσα στον οποίο ζει ο Έλιοτ, όπως περιγράφεται και στην «Έρημη Χώρα», πάσχει, γενικά δεν νιώθει καλά, αλλά τραβά ανίδεος για την πάθησή του τον δρόμο του κι όπου τα πράγματα «αγριεύουν» αναζητεί ψυχικές «θεραπείες» στην αναγνωρισμένη επιστήμη ή στην «επιστημονική» τσαρλατανιά, σε εξωτικές θρησκείες της Ανατολής, στις χιλιάδες αιρέσεις, παραθρησκείες, διδασκαλίες, τεχνικές ή ακόμα και σε γυρολόγους και χαρτορίχτρες, ενώ ο κόσμος μέσα στον οποίο ζει ο Μόντης είναι ξεστρατισμένος πρωτίστως πολιτικά,

Νικολέττα Αλεξάνδρου : ‘Ήχοι και Σιωπές

 

Σελίδες: 84, Τιμή: 10,60 €, ISBN: 978-960-638-119-5

Εκδόσεις Βακχικόν

 

 

Η ποιητική συλλογή «‘Ήχοι και Σιωπές» μιλά για το πόσο σημαντική είναι η σιωπή. Η απόφαση τα συναισθήματα να μην εκδηλώνονται ή να μη γίνονται «φωναχτά» δηλώσεις, πολλές φορές κρύβει αμέτρητες ενστάσεις και ατελείωτες συζητήσεις, που η αίσθηση της ματαιότητας δεν άφησε να ειπωθούν ή να γίνουν αντίστοιχα.

 

Έτσι, λοιπόν, στην ποιητική συλλογή «Ήχοι και Σιωπές» εξελίσσονται πολλές σιωπηλές συζητήσεις με διάφορους συνομιλητές για όλα εκείνα τα καθημερινά που αμφισβητούν τη λογική, ενοχλούν, τρομάζουν, πονούν. Στόχος είναι να μπουν τα πράγματα στις σωστές τους διαστάσεις και να έρθει τελικά η συμφιλίωση που ανοίγει τον δρόμο στην επόμενη μέρα.

 

Αν και στην πρώτη ματιά η προσέγγιση δείχνει «πεσιμιστική», η συλλογή αυτή θέλει συμπερασματικά να καταλήξει στο ότι η εσωτερική δύναμη είναι αυτή που κινεί όλα τα νήματα και ουσιαστικά δημιουργεί το αύριο.

 

Η «σχεδία» της Ιστορίας και της δικαιοσύνης

   

Αναζητούμε το αντίδοτο στον ιό της συνωμοσιολογίας, ανακαλύπτουμε τους τόπους της απελευθέρωσης, περιπλανιόμαστε στα νησιά της Ιστορίας,  κρατούμε αναμμένη τη δάδα της ειρήνης, μένουμε πιστοί στο καθήκον της υγείας, εκκολάπτουμε μια δεύτερη ζωή.  

   Αυτά και άλλα πολλά στη «σχεδία» Νοεμβρίου (τεύχος #86). Εκτάκτως από την Τρίτη 27 Οκτωβρίου στους δρόμους της πόλης.

Η συνωμοσιολογία γιγαντώνεται στις μέρες μας, καθώς, ειδικά σε περιόδους κρίσης, όταν ο άνθρωπος βιώνει μια υπαρξιακή απειλή, προσφέρει μια εύκολη και γρήγορη εξήγηση για όλα όσα μας συμβαίνουν. «Η συνωμοσιολογική σκέψη επιτρέπει να εξηγείται η σκοτεινή πορεία του κόσμου, απλουστεύοντάς την με την ταυτοποίηση των σκοτεινών δυνάμεων, που ενσαρκώνουν ανελέητοι εχθροί», σημειώνει ο γάλλος φιλόσοφος Πιέρ Αντρέ Ταγκιέφ. Κι ενώ το 62% των Ελλήνων πιστεύουν σε θεωρίες συνωμοσίας, «ένα γνώρισμα που χαρακτηρίζει όσους εμφορούνται από συνωμοσιολογικές αντιλήψεις αδυνατούν να συλλάβουν πως κάποια γεγονότα απλώς συμβαίνουν κατά τύχη», μας πληροφορεί ο Πάνος Σαπουντζής διδάκτορας Νευροεπιστημών και μέλος του Παρατηρητηρίου Ψευδοεπιστήμης. Είναι ακριβώς με την ισχυρή πίστη στις θεωρίες συνωμοσίας που καταπιανόμαστε στο ρεπορτάζ με τίτλο «Ο ιός της συνωμοσιολογίας».

Κώ­στας Ἀ­ξε­λός : Πραγματικὸ καὶ Φανταστικό (οἱ μυθο-λο­γι­κὲς πα­γί­δες)

 

ΕΝΑ ΖΕΥΓΑΡΙ κέν­ταυ­ροι ἀ­πο­θαυ­μά­ζει τὸ παι­δί του ποὺ χο­ρο­πη­δά­ει ἀ­πὸ δῶ κι ἀ­πὸ '­κεῖ σὲ μιὰ πα­ρα­λί­α τῆς Με­σο­γεί­ου. Ὁ πα­τέ­ρας γυρ­νά­ει πρὸς τὴ μά­να καὶ τὴ ρω­τά­ει: «Πρέ­πει ἄ­ρα­γε νὰ τοῦ ποῦ­με πὼς δὲν εἶ­ναι πα­ρὰ ἕ­νας μύ­θος;»

Πη­γή: Ἀ­πὸ τὴν ἑ­νό­τη­τα «Φι­λο-σο­φι­κὰ Ἀν-έκ­δο­τα», περ. Ἡ λέ­ξη, τχ. 34, Μά­ϊ­ος 1984, σελ. 337.

Κώ­στας Ἀ­ξε­λός (1924-2010). Γεν­νή­θη­κε στὴν Ἀ­θή­να. Πα­ράλ­λη­λα μὲ τὶς ἑλ­λη­νι­κὲς γυ­μνα­σια­κές του σπου­δὲς πα­ρα­κο­λού­θη­σε μα­θή­μα­τα στὸ Γαλ­λι­κὸ Ἰν­στι­τοῦ­το Ἀ­θη­νῶν καὶ στὴ Γερ­μα­νι­κὴ Σχο­λή. Γρά­φτη­κε στὴ Νο­μι­κή, ἀλ­λὰ ὁ πό­λε­μος τὸν ἔ­στρε­ψε πρὸς τὴν πο­λι­τι­κή: κα­τὰ τὴ διά­ρκεια τῆς γερ­μα­νο-ι­τα­λι­κῆς κα­το­χῆς πῆ­ρε ἐ­νερ­γὸ μέ­ρος στὴν Ἀν­τί­στα­ση ὡς ὀρ­γα­νω­τής, δη­μο­σι­ο­γρά­φος καὶ θε­ω­ρη­τι­κὸς τοῦ κομ­μου­νι­στι­κοῦ κι­νή­μα­τος (1941-1945). Τὸ ΚΚΕ τὸν δι­έ­γρα­ψε ἀ­πὸ τὶς τά­ξεις του καὶ ἕ­να κυ­βερ­νη­τι­κὸ στρα­το­δι­κεῖ­ο τὸν κα­τα­δί­κα­σε σὲ θά­να­το.

Αντώνη Καπετάνιου : Το αγροτικό τοπίο και η σημασία του

 

Γιατί να επιδιώκεται η προστασία και η αποκατάσταση του αγροτικού-ημιφυσικού περιβάλλοντος από τους κινδύνους που οι σύγχρονες πρακτικές το απειλούν; Γιατί να θεωρείται σημαντικό τ’ αγροτικά παραδοσιακά συστήματα να συνεχίσουν -κατά το δυνατό- να λειτουργούν, μέσα από διαδικασίες και πρακτικές που ίσχυαν και τα χαρακτήρισαν;

Η απάντηση στα παραπάνω ερωτήματα προκύπτει μέσα από την κατανόηση του ρόλου και της σημασίας των παραδοσιακών αγροοικοσυστημάτων, τα οποία για αιώνες υποστήριξαν μια πλούσια ζωή (χλωρίδα και πανίδα) και διατήρησαν ζωντανό το χώρο της ελληνικής υπαίθρου –σε αυτά εξάλλου στηρίχθηκε η συγκρότησή του.

Σήμερα η γεωργική γη στην Ελλάδα καλύπτει το 30% της επικράτειας, ενώ αντίστοιχα τα βοσκοτόπια καλύπτουν το 39% του ελληνικού χώρου (ΕΣΥΕ, 2001). Η γεωργική χρήση της γης στη μεσογειακή λεκάνη και φυσικά στη χώρα μας, άρχισε πριν από 8.000 χρόνια περίπου, με την εκχέρσωση των δασών που κάλυπταν το μεγαλύτερο μέρος της επιφάνειάς της (η κτηνοτροφία προηγήθηκε χρονικά, καθότι δεν απαιτούσε μέσα-εργαλεία για την άσκησή της). Μετά την πάροδο πολλών ετών και με τις προσαρμογές που υπήρξαν, διαμορφώθηκαν τοπία εξαιρετικά, τοπία μεγάλης σπουδαιότητας για τον οικολογικό, αισθητικό και πολιτιστικό τους ρόλο, τα λεγόμενα αγροτικά παραδοσιακά τοπία της μεσογειακής λεκάνης.

Άλλο Ένα Σπάνιο Γεράκι Νεκρό Από Σκάγια

 

 

 

Άλλο ένα περιστατικό θανάτωσης σπάνιου αρπακτικού έλαβε χώρα πριν λίγες ημέρες στη νότιο Σάμο. Κάτοικοι της περιοχής ενημέρωσαν το Ινστιτούτο Αρχιπέλαγος για ένα Μαυροπετρίτη που εντόπισαν τραυματισμένο, με εκτεταμένη αιμορραγία. Καθώς το γεράκι γρήγορα κατέληξε από τα τραύματά του, το μεταφέραμε σε κτηνίατρο όπου έγινε ακτινογραφία, στην οποία είναι εμφανή τα 5 σκάγια από κυνηγετικό όπλο.

 

 

Αξιοσημείωτο είναι ότι ο Μαυροπετρίτης Falco eleonorae είναι το δεύτερο πιο σπάνιο είδος γερακιού στον κόσμο. Αυτά τα μικρόσωμα γεράκια μεταναστεύουν κάθε άνοιξη στο Αιγαίο, όπου παραμένουν έως και τα μέσα του φθινοπώρου. Οι μικρές ακατοίκητες νησίδες αποτελούν σημαντικές αναπαραγωγικές αποικίες για τα ⅔ του παγκόσμιου πληθυσμού του είδους. Αυτή την εποχή, οι Μαυροπετρίτες ετοιμάζονται για το δύσκολο μεταναστευτικό τους ταξίδι που θα διαρκέσει περίπου 6 εβδομάδες πτήσης και θα καταλήξει στην περιοχή της Μαδαγασκάρης. Καθημερινά πολλοί Μαυροπετρίτες φεύγουν από τις αναπαραγωγικές τους αποικίες στις νησίδες του Αιγαίου και πετούν έως τα μεγαλύτερα γειτονικά νησιά, όπου αναζητούν την τροφή τους. Δυστυχώς το συγκεκριμένο γεράκι, καθώς είχε την ατυχία να έρθει σε επαφή με τον “ανθρώπινο πολιτισμό”, δεν πρόλαβε καν να ξεκινήσει το μεταναστευτικό του ταξίδι, ενώ αμφίβολο είναι το κατά πόσο θα μπορέσουν να επιβιώσουν οι νεοσσοί του.

 

Ζευγάρι Μαυροπετρίτη ταΐζει τους νεοσσούς του σε μικρή ακατοίκητη νησίδα (φωτογραφία από παθητική κάμερα - camera trap)

 

Το αυτοκρατορικό όνειρο

 

Του Γιάννη Σχίζα

Το αυτοκρατορικό όνειρο είναι μια ιδιαίτερη φαντασίωση  που συνδέεται με συλλογικές  επιδιώξεις και επιτυχίες : Είναι κάτι που καταλήγει σε   «πομπώδεις» τελετές  και φανφάρες , που  εξακοντίζουν την σκέψη στον ουρανό της ευτυχίας. Το αυτοκρατορικό όνειρο είναι ουσιώδης  διάσταση της επεκτατικής πολιτικής  και παρουσιάζει ομοιότητα  με το ποδοσφαιρικό όνειρο της διαρκούς νίκης… 

Ο Ερντογκάν ως βασικός  εκπρόσωπός  του,   θυμάται ότι  στη περίοδο της μεγάλης  της  ακμής η Τουρκία έφτασε να κατέχει το μεγαλύτερο μέρος της Νοτιοανατολικής Ευρώπης, τμήματα της Κεντρικής Ευρώπης, της  Δυτικής Ασίας, τον Καύκασο, την Βόρεια Αφρική και το Κέρας της Αφρικής. Βέβαια, ο ίδιος παραγνωρίζει ότι καθ’ όλη τη διάρκεια του18ου και  19^ου αιώνα η Τουρκία ήταν ο μεγάλος ασθενής, που η ακεραιότητά του διατηρείτο χάρις στον ανταγωνισμό  Αγγλίας και  Ρωσίας.

 

Ερως λυσιμελής

 

 

ἠδ᾽ Ἔρος, ὃς κάλλιστος ἐν ἀθανάτοισι θεοῖσι,

λυσιμελής, πάντων τε θεῶν πάντων τ᾽ ἀνθρώπων

δάμναται ἐν στήθεσσι νόον καὶ ἐπίφρονα βουλήν.

Ἡσιόδου Θεογονία, στ. 120-2.

               

Κυκλοφορεῖτὸἀνθολόγιο: Ἔρως λυσιμελὴς μὲ κείμενα τριάντα δημιουργῶν, ὅπως συμμετεῖχαν στὸν 1^οΛογοτεχνικὸΔιαγωνισμὸτοῦἱστολογίουτέχνηςκαὶπολιτισμοῦkoukidaki.gr·τὰβραβεῖαἀπενεμήθησαντὸνΦεβρουάριοτοῦ 2020.

Στὸν Ἔρωτα λυσιμελῆ φωτίζονται οἱ πολλὲς ὄψεις τοῦ ἔρωτα στὴν ψυχὴ τοῦ ἀτόμου, στὶς προσωπικὲς σχέσεις, στὴ ζωὴ μιᾶς οίκογένειας καὶ στὴν κοινωνία ὡς πρὸς τὴ λειτουργίακαὶ τὶς διάφορες κανονιστικὲς ἐπιταγὲς πρὸς τὰ μέλη της. Ὁ τόμος καλύπτει ἀπὸ ποιητικὴ πρόζα καὶ διήγημα ὥς ἐλεύθερο στίχο καὶ κλασικὴ στιχουργία, παραδίδοντας μιὰν ἐνδεικτικὴ στιγμὴ τῆς σύγχρονης Νεοελληνικῆς Λογοτεχνίας. 

Ἔρως λυσιμελής: Ἀνθολογίο

ISBN:978-618-84720-1-3, τιμή: 15€

Μπορεῖτε νὰ ξεφυλλίσετε δεῖγμα στὸ issuu:

https://issuu.com/th.papadimitropoulos/docs/paptheo-eros-lysimelis 

Μπορεῖτενὰπρομηθευτῆτετὸβιβλίοστὸσύνδεσμο:

https://bit.ly/3jolGCQ

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ 1940 – ΣΠΑΝΙΕΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΕΣ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΧΕΙΟ ΤΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΣΠΟΥΔΩN

 

Η Εταιρεία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού & Γενικής Παιδείας* σε συνεργασία με το Εθνικό Κέντρο Οπτικοακουστικών Μέσων και Επικοινωνίας (ΕΚΟΜΕ) και τα Αρχεία Σύγχρονης Κοινωνικής Ιστορίας (ΑΣΚΙ) ψηφιοποιεί την ανεκτίμητης αξίας ηχητική καταγραφή όλων των εκδηλώσεων που πραγματοποιεί εδώ και 48 χρόνια – από το 1972. Πρόκειται για υλικό εξαιρετικά πλούσιο, δημοσιευμένο αλλά και αδημοσίευτο, μέρος της νεοελληνικής οπτικοακουστικής κληρονομιάς· είναι η φωνή όσων δίδαξαν στα σεμινάρια και μίλησαν στα συνέδρια που διοργάνωσε η Εταιρεία Σπουδών – φωνές όπως των Οδυσσέα Ελύτη, Νίκου Σβορώνου, Παντελή Πρεβελάκη, Κ. Θ. Δημαρά, Γιάννη Τσαρούχη.

Οι ομάδες των θεατρικών εργαστηρίων του VAULT ανεβαίνουν στη σκηνή

 

Στη σκηνή του Πολυχώρου Vault ανεβαίνουν οι σπουδαστές των θεατρικών εργαστηρίων του Δημήτρη Καρατζιά από την Τρίτη 27 Οκτωβρίου έως και την Κυριακή 8 Νοεμβρίου, για να χαρίσουν το γέλιο και τη συγκίνηση μέσα από τα Νεοελληνικά έργα δύο σπουδαίων ελλήνων δημιουργών.

 

Τρεις θεατρικές ομάδες που δημιουργήθηκαν μέσα από τα θεατρικά εργαστήρια την περασμένη σεζόν, θα παρουσιάσουν τρεις διαφορετικές παραστάσεις. Οι ερασιτεχνικές ομάδες, δύο διαφορετικές εκδοχές του βιβλίου του Γιώργη Μασσαβέτα “Γυναικείες Ιστορίες” και η επαγγελματική ομάδα του Vault την “Μικρασία” του Λεωνίδα Παπαδόπουλου.

 

Λίγα λόγια για τα έργα:

 

“Γυναικείες Ιστορίες”, του Γιώργη Μασσαβέτα (σε θεατρική διασκευή του Δημήτρη Καρατζιά)

Μια παράσταση βασισμένη στο αυτοβιογραφικό βιβλίο του Γιώργη Μασσαβέτα.

Οι αφηγήσεις μια γυναικοπαρέας που για 20 χρόνια, από το 1950 έως το 1970, μοιράζονται τις χαρές και τις λύπες τους, άλλοτε χαμηλόφωνα και συνομοτικά κι άλλοτε με γέλια και τραγούδια. Πότε με σκληράδα και πότε με τρυφερότητα. Πάντα όμως με πάθος, χιούμορ κι αυτοσαρκασμό.

Μέσα από τις δικές τους Γυναικείες Ιστορίες ξετυλίγεται και η ιστορία της Μεταπολεμικής Ελλάδας. Οι Βαλκανικοί πόλεμοι, η Μικρασιατική καταστροφή, ο Β’ Παγκόσμιος Πόλεμος, η Κατοχή, τα Δεκεμβριανά, ο Εμφύλιος, η Χούντα, περνάνε μπροστά από τα μάτια μας, άλλοτε καθοριστικά και άλλοτε σαν ιστορικό φόντο.

Αστείες και συγκινητικές «Γυναικείες Ιστορίες» που κρυφάκουγε ένας πιτσιρικάς (ο ίδιος ο συγγραφέας) και κατέγραψε, χρόνια μετά, σε 16 αυτοβιογραφικά διηγήματα.

Μια παράσταση φόρος τιμής στα παιδικά μας χρόνια. Στις μανάδες και γιαγιάδες μας, που με τόσο μόχθο, κόπο και στερήσεις, αλλά πάνω από όλα αγάπη, μεγάλωσαν τα παιδιά και τα εγγόνια τους.

 

“Μικρασία”, του Λεωνίδα Παπαδόπουλου, εμπλουτισμένο με μαρτυρίες επιζώντων από την Μικρασιατική καταστροφή (σε διασκευή Δημήτρη Καρατζιά)

ΚΩΣΤΑΣ ΕΥΑΓΓΕΛΑΤΟΣ : «ΤΟ ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑΚΟ ART STUDIO EST»,

 

Επέτειος 30 χρόνων από την ίδρυση του στην Αθήνα.

Την ιδέα για την ίδρυση μιας δραστήριας καλλιτεχνικής ομάδας συνέλαβα κατά τη διάρκεια των σπουδών μου στη Νέα Υόρκη, όπου το 1984 ήρθα σε επαφή με διάφορα ομαδικά σχήματα κύρια στο πεδίο των εικαστικών περφόρμανς. Στην Αθήνα οι υπάρχουσες τότε ομάδες είχαν τον χαρακτήρα εργαστηρίου και υποτυπώδη προβολή. Το εγχείρημα μου όμως υλοποιήθηκε αφού πέρασε διάφορα στάδια επικοινωνίας, συνεργασιών σε performace, όπως το «Μνημείο για τους νέους που πέθαναν νωρίς», με αφορμή τα θύματα από το AIDS στην Γκαλερί DADA και κοινού ιδεολογικού άξονα με φίλους καλλιτέχνες και διανοούμενους τον Οκτώβρη του 1990 στην Αθήνα. Οι ιδρυτικοί κύριοι στόχοι του ART STUDIO EST διατυπώθηκαν σε διακήρυξη που καθόριζε συνοπτικά τις θέσεις των μελών του:

1.      Η ελεύθερη έκφραση, ανεξάρτητη από το «μάρκετιγκ» που επικρατεί στη σύγχρονη κοινωνία.

2.      Η αντίθεση σε κάθε είδους «κιτς», στον στείρο φορμαλισμό και γενικά στην τυποποίηση της τέχνης.

Αλέκος Κυραρίνης : «ὁρατῶν τε καί ἀοράτων»

 CITRONNE Gallery - Αθήνα

________________________________________

 

ΑΤΟΜΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ : Αλέκος Κυραρίνης

«ὁρατῶν τε καί ἀοράτων»  

Επιμέλεια έκθεσης:  Ν. Π.  Παΐσιος

Μουσική επένδυση βίντεο: Γιώργος Κουμεντάκης    

Έναρξη έκθεσης: 22 Οκτωβρίου, 2-10 μ.μ.

Διάρκεια έκθεσης: 22 Οκτωβρίου - 30 Δεκεμβρίου 2020

Στα έργα του Αλέκου Κυραρίνη ο χώρος είναι αβαθής, αντιφυσιοκρατικός. Ο καλλιτέχνης αρνείται την τρίτη διάσταση της δυτικής τέχνης, με απόλυτο σεβασμό όμως στις μοντερνιστικές κατακτήσεις των αρχών του εικοστού αιώνα. Πρότυπα του Κυραρίνη είναι τα αρχέτυπα της τέχνης στην εγγύς, και όχι μόνον, Ανατολή.  Είναι τα Ακηλίδωτα Αρχέτυπα για τα οποία μιλά ο Κόντογλου. Ο χώρος του κατακλύζεται από πολυποίκιλα διακοσμητικά μοτίβα που κατάγονται από ένα ευρύτατο χρονικό φάσμα, από το μακρινό παρελθόν ώς το παρόν: από τον κόσμο της ύστερης αρχαιότητας ώς τους βυζαντινούς και μεταβυζαντινούς χρόνους• και από εκεί στην λαϊκή μαρμαρογλυπτική και ξυλογλυπτική και στον Νίκο Γαβριήλ Πεντζίκη. Κάθε μοτίβο εντάσσεται οργανικά στην εκάστοτε σύνθεση, γιατί έχει επιλεγεί με βαθειά γνώση του συμβολισμού και της οπτικής του βαρύτητας.

 

Η Κίκα Ολυμπίου για τα "Γράμματα στη Μητέρα του Κώστα Μόντη"

 

Διάβασα χωρίς διακοπή σε μια πρώτη ανάγνωση το βιβλίο τού Άντη Ροδίτη "τα Γράμματα στη Μητέρα του Κώστα Μόντη". Κι ύστερα το ξανάρχισα έχοντας πλάι μου και συχνά ανατρέχοντας και ξαναδιαβάζοντας τα ίδια τα "Γράμματα". Τα είχα διαβάσει πολλές φορές στο παρελθόν, είχα γράψει γι' αυτά, είχα διδάξει κάποιο απόσπασμα. Όμως η καινούρια ματιά με την οποία τα βλέπει ο Ροδίτης, η ανάλυσή τους σε συνδυασμό με τα ιστορικά γεγονότα που στάθηκαν η αφορμή για τη δημιουργία τους, αποτελεί μια σπουδή στα "Γράμματα" που ως τώρα δεν έχει παρουσιαστεί στο εύρος και στο βάθος που μας δίνει ο Ροδίτης.

Ένας άλλος μας ποιητής, ο Κυριάκος Χαραλαμπίδης, διατύπωσε σε ομιλία του για τον Μόντη το 1984 την εξής άποψη, άποψη που ο Ροδίτης παραθέτει και στο οπισθόφυλλο του βιβλίου του: "Θ' άξιζε αλήθεια να μπει κανένας στον πειρασμό να προσπαθήσει να κάνει μια ανάλυση αυτών των στίχων και μια αντιπαραβολή με συγκεκριμένες ιστορικές καταστάσεις".

Στηριγμένος σ' αυτή την εισήγηση ο Άντης Ροδίτης, αλλά και στο ότι 31 χρόνια μετά (τη δήλωση Χαραλαμπίδη) και 43 από την κυκλοφορία του "Δευτέρου Γράμματος" (1972), "ούτε ο Χαραλαμπίδης, ούτε άλλος απ' όσο ξέρω, δεν υπέκυψε στον πειρασμό ή δεν τον αντιμετώπισε ευθέως δοκιμάζοντας μια εκτεταμένη ανάλυση έστω ενός από τα δύο πρώτα Γράμματα, αφού όλα μαζί κρίνονταν 'φρονίμως' (όσες φορές 'κρίθηκαν') σχεδόν πάντα εν συντομία και αποσπασματικά", επιχειρεί ο ίδιος την ανάλυση αυτή.

O «Μόμπι Ντικ» επισκέπτεται το «σπίτι της σχεδίας»

 

την Κυριακή 25 Οκτωβρίου Το γνωστό βιβλίο του Χέρμαν Μέλβιλ, «Μόμπι Ντικ», ζωντανεύει στο «σχεδία home» σε συνεργασία με τις εκδόσεις Φουρφούρι και τις ηθοποιούς Αλεξάνδρα Αϊδίνη και Μαρίσσα Τριανταφυλλίδου. Σε αυτό το διαδραστικό εργαστήρι/ παιχνίδι με όχημα το βιβλίο «ΜΟΜΠI ΝΤΙΚ – ΚΛΑΣΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΓΙΑ ΠΑΙΔΙΑ»: Επιβιβαζόμαστε στο πλοίο μαζί με ατρόμητους κυνηγούς φαλαινών! Παίρνουμε το κιάλι μας και σαν γενναίοι κυνηγοί σαλπάρουμε για τον ωκεανό! Δοκιμάζουμε να ισορροπήσουμε σε ψηλά κατάρτια. Θα βουτήξουμε στα βάθη του ωκεανού. Θα ψάξουμε να βρούμε την άσπρη φάλαινα και θα αποφασίσουμε τι θα κάνουμε μαζί της! O «Μόμπι Ντικ» δεν είναι μια απλή ιστορία για μια φάλαινα και έναν στριμμένο γέρο καπετάνιο.

AFL GRAND FINAL: Ένας άλλος κόσμος του πολιτισμού των σπορ ζωντανά στο «σχεδία home»

 

Ποιος είναι ο Πίτερ Ντάικος (Peter Daicos); Ο Λάχναλ Νιλ; Τι μπορεί να σημαίνει το «μπιχάιντ» (behind) πέρα από αυτό που υποψιάζονται οι αγγλομαθείς; Πού ακριβώς βρίσκεται το Τζιλόνγκ και, εν τέλει, πώς παίζεται το πιο δημοφιλές άθλημα της Αυστραλίας, το περίφημο «Οζι Ρουλς» («Aussie Rules»); Το περιοδικό δρόμου «σχεδία» και το «σχεδία home», μας μυούν στον θαυμαστό κόσμο του AFL αυτό το Σάββατο με τη ζωντανή μετάδοση του Μεγάλου Τελικού (Grand Final), υπό τη συνοδεία ενός λαχταριστού πατροπαράδοτου αυστραλιανού πρωϊνού.


 

Εκατό σαράντα τρία χρόνια ζωής (143) μετρά ένα άθλημα που παίζεται σε ένα σημείο του πλανήτη, το οποίο πάντα έχει πάνω του τους προβολείς της δημοσιότητας. Και όμως, το παιχνίδι αυτό δεν έχει καταφέρει να σπάσει τα όχι τόσο στενά όρια της γενέτειράς του (χωρίς, ωστόσο, να δείχνει να ενοχλείται ιδιαίτερα από αυτή την πραγματικότητα). 

Τα Τελευταία Νέα του Αρχιπελάγους: Καλοκαίρι - Φθινόπωρο 2020

 

 

 

Το Ινστιτούτο Αρχιπέλαγος στο διαδικτυακό συνέδριο MetroSea Σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο του Bari Ιταλίας, λάβαμε μέρος στο διαδικτυακό συνέδριο MetroSea “International Workshop on Metrology for the Sea” http://www.metrosea.org/ . Ερευνητές του Αρχιπελάγους παρουσίασαν αποτελέσματα ερευνών για την κατανομή των πληθυσμών των Φυσητήρων και των Ζιφιών στην περιοχή της θαλάσσιας τάφρου βόρεια της Ικαρίας. Διαβάστε περισσότερα ΕΔΩ

 

 

Από το Αιγαίο στο Los Angeles… Το ντοκιμαντέρ μικρού μήκους για το υπό δημιουργία Καταφύγιο Θαλάσσιας Ζωής Αιγαίου παρουσιάζεται αυτή την εβδομάδα στο 14ο Φεστιβάλ Ελληνικών Ταινιών στο Los Angeles (14th Los Angeles Greek Film Festival), στην ενότητα ταινιών “IN THE AEGEAN SEA”. Είναι μία παραγωγή της Clawed Hat Films, με έδρα τη Νότιο Αφρική. Διαβάστε περισσότερα