3ήμερο για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς στην Καλαμάτα

3ήμερο σημαντικών εκδηλώσεων  διοργανώνει η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ Περιβάλλοντος & Πολιτισμού, στις 10 – 12 Οκτωβρίου 2014, στην περιοχή της Καλαμάτας.

Οι εκδηλώσεις :

A/ Φωτογραφική έκθεση και παρουσίαση του έργου της ΕΛΛΕΤ, στο Δημοτικό Πνευματικό Κέντρο Καλαμάτας, την Παρασκευή 10/10/2014 και ώρα 19:30. Θα ακολουθήσει η προβολή της ταινίας "Τα Άνθη του Σεισμού" για τη διάσωση του ιστορικού κέντρου της Καλαμάτας, σε συνεργασία με το Διεθνές Πανόραμα Ντοκυμαντέρ Καλαμάτας. Σκηνοθεσία: Λυδία Καρρά. Αφήγηση: Λευτέρης Βογιατζής. Μουσική σύνθεση: Νίκος Ξυδάκης. Παραγωγή: ΕΡΤ. Θα ακολουθήσει συζήτηση με το κοινό.  

Β/ Ημερίδα του Συμβουλίου Αρχιτεκτονικής Κληρονομιάς που συνδιοργανώνεται με την 26^η Εφορεία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων, τον Δήμο Καλαμάτας και το Τ.Ε.Ε. - Περιφερειακό Τμήμα Πελοποννήσου, με θέμα «Προστασία παραδοσιακών οικισμών και σύγχρονος αρχιτεκτονικός σχεδιασμός», στο Δημοτικό Πνευματικό Κέντρο Καλαμάτας, το Σάββατο 11/10/2014 και ώρα 09:30 (εγγραφές). Στην Καλαμάτα ολοκληρώνεται ο κύκλος έξι ημερίδων (Σίφνος, Ιωάννινα, Βόλος, Χανιά, Ύδρα) που πραγματοποιήθηκαν με την ευγενική χορηγία του Ιδρύματος Α.Γ. Λεβέντη και είχαν ως στόχο την διερεύνηση των τρόπων προστασίας των παραδοσιακών οικισμών στο πλαίσιο των σημερινών αναπτυξιακών προκλήσεων.

(* Είσοδος ελεύθερη, με αίτηση συμμετοχής)

Γ/ Εκδήλωση για την ολοκλήρωση των εργασιών αποκατάστασης του Ι.Ν. Αγ. Πέτρου στην Καστάνια Μάνης, την Κυριακή, 12/10/2014 και ώρα 11:00. Η αποκατάσταση του σημαντικού αυτού μνημείου του 12ου αι., με την  ιδιαίτερη αρχιτεκτονική και τον πλούσιο γλυπτό και ζωγραφικό διάκοσμο, πραγματοποιήθηκε με την ευγενική χορηγία των Θανάση & Μαρίνας Μαρτίνου, με μέριμνα του Συμβουλίου Αρχιτεκτονικής Κληρονομιάς της ΕΛΛΕΤ και υπό την επίβλεψη της 26ης ΕΒΑ.

Για περισσότερες πληροφορίες, Κα Κ. Στεμπίλη, 210 – 32 25 245 (εσωτ. 2) / sepi@ellinikietairia.gr             

Αιολικά εγκλήματα κατά της ελληνικής φύσης, καταγγέλλει η Κομισιόν

πηγη : ECONEWS

Τον κώδωνα του κινδύνου για τη χωροθέτηση των αιολικών πάρκων στη χώρα μας κρούει η Ευρωπαϊκή Επιτροπή με επιστολή που απέστειλε στο ελληνικό υπουργείο Εξωτερικών.

Η Κομισιόν εξέτασε καταγγελίες για συγκεκριμένα αδειοδοτημένα ή εν λειτουργία αιολικά πάρκα στην Εύβοια και στην Κρήτη και διαπίστωσε παραβάσεις της περιβαλλοντικής νομοθεσίας, αυθαιρεσίες και σοβαρές παραλείψεις εκ μέρους του ΥΠΕΚΑ κατά την έγκριση των περιβαλλοντικών όρων.

Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή αμφισβητεί την αδειοδότηση και λειτουργία αυτών των αιολικών πάρκων και ζητά από το ελληνικό κράτος την κατάθεση νέων μελετών περιβαλλοντικών όρων, αλλά και τη συμμόρφωση με την ευρωπαϊκή νομοθεσία στα κριτήρια έγκρισης. Με άλλα λόγια, το Ειδικό Πλαίσιο Χωροταξικού Σχεδιασμού και Αειφόρου Ανάπτυξης (ΕΠΧΣΑΑ) για τις ΑΠΕ είναι κυριολεκτικά στον αέρα.

Όπως αναφέρεται στην επιστολή, οι ελληνικές Αρχές  ”παραδέχονται πως σε ό,τι αφορά το ΕΠΧΣΑΑ για τις ΑΠΕ, λόγω του εθνικού του χαρακτήρα, δεν λαμβάνει υπόψη τις περιβαλλοντικές επιπτώσεις σε τοπικό επίπεδο (π.χ. περιοχές Natura 2000 και τους στόχους διατήρησής τους) επί του οποίου μεριμνά το άρθρο της προαναφερόμενης οδηγίας”.

—Εύβοια

Στην περίπτωση της Εύβοιας, η Κομισιόν δέχτηκε καταγγελίες για 42 εν λειτουργία και υπό σχεδιασμό αιολικά πάρκα από διάφορες εταιρείες. Σύμφωνα με την Επιτροπή, οι ελληνικές αρχές παραβιάζουν το άρθρο της Ευρωπαϊκής Οδηγίας για τους οικότοπους και την άγρια πανίδα και χλωρίδα (92/43/ΕΟΚ), καθώς δεν έλαβαν υπόψη σε κανένα στάδιο της διαδικασίας τις σωρευτικές επιπτώσεις των διαφόρων έργων.

Τα 42 πάρκα αντιστοιχούν σε 427 ανεμογεννήτριες, οι 398 εκ των οποίων βρίσκονται εντός προστατευόμενων περιοχών Natura 2000 και μαζί με αυτές, τα συνοδά έργα (δρόμοι, καλώδια, θάλαμοι ελέγχου κ.λπ.).

Τσόκλης, η Τέχνη ως Μπούρδα

Του Μάνου Στεφανίδη

Σχόλιο Οικολογείν : Οι μη λωτοφάγοι αυτής της χώρας, θα πρέπει να θυμούνται τις μπούρδες του κυρίου Τσόκλη σχετικά με την αισθητική του πυρπολημένου τοπίου  μετά τις πυρκαγιές του 2007…Τότε ο υποφαινόμενος και άλλοι είχαμε σημειώσει ότι κάποιοι κάνουν και λένε το ο,τιδήποτε, προκειμένου να ακούγονται…Τώρα ο κύριος Τσόκλης ξαναχτυπά και «τα βάζει» (τάχα μου…) με το ρεύμα, κατηγορώντας το για τυμβωρυχία….

 

ΜΑΝΟΣ ΣΤΕΦΑΝΙΔΗΣ :

Το έχουμε ξαναπεί: Στον τόπο αυτό, ορισμένα ιστορικά μεγέθη δεν μπορούν να διαχειριστούν το βάρος του ονόματός τους. Παράδειγμα ο Κώστας Τσόκλης και οι πρόσφατες δηλώσεις του περί ... τυμβωρυχίας στην Αμφίπολη (sic)! Αυτολεξεί είπε: «Άραγε, πως θα αισθανόταν ο μέσος ΄Ελληνας αν έβλεπε να ανοίγει κάποιος τον τάφο της μητέρας του, να της αφαιρεί ένα κόσμημα ή ένα ... χρυσό δόντι, θα το δεχόταν;»

Τι είναι αυτό που τον έσπρωξε να διατυπώσει μια τόσο ουρανομήκη ανοησία; Μάλλον το μένος του εναντίον των αρχαιολόγων και η ζωτική του ανάγκη για λίγα λεπτά δημοσιότητας. Αντί ν' αφήσει το, όντως αξιόλογο, έργο του να μιλάει αντ' αυτού, ο ίδιος κατά καιρούς εξακοντίζει μύδρους προς πανελλήνιο είτε με θέμα την Παναγία της Τήνου – η οποία πάντως τον υποστηρίζει αγόγγυστα –, είτε προς τα θήλεα που προκαλούν τον βιαστή τους, είτε τώρα με τους ... ιερόσυλους του τύμβου Καστά. Ξεχνάει όμως ότι η αρχαιολογία έχει τη μαγική ικανότητα να δίνει στους νεκρούς μια δεύτερη ευκαιρία ζωής εμπλουτίζοντας την Ιστορία με ένα υλικό εφάμιλλο των γραπτών μνημείων που πάλλεται από ενέργεια στο φως του ήλιου. Σύμφωνα με τον Τσόκλη, δεν θα έπρεπε να έχουν ανασκαφεί οι τάφοι της Κοιλάδας των Βασιλέων, ο Θησαυρός του Ατρέως και οι ταφικοί περίβολοι των Μυκηνών, ενώ ο Δεξίλεως και η Ηγησώ του Κεραμεικού θα έπρεπε να έχουν μείνει στη λήθη.

«Φαντάσου την πόλη: Πάτρα 2014»

Στην Έκθεση “Φαντάσου την πόλη: Πάτρα 2014”( Παρασκευή 3 Οκτωβρίου 2014 στις 18:30 στην Αγορά Αργύρη) θα παρουσιαστούν προτάσεις πολεοδομικής, αρχιτεκτονικής και εικαστικής παρέμβασης που αφορούν την παράκτια ζώνη της Πάτρας. Το ευρύ κοινό θα αποκτήσει μια εικόνα των επεμβάσεων και βελτιώσεων που μπορούν να γίνουν στο παραλιακό μέτωπο της Πάτρας προκειμένου να έχει άποψη, να συζητήσει και να ζητήσει, να αντιληφθεί τις δυνατότητες βελτίωσης του αστικού τοπίου, να οραματιστεί την πόλη του. 

Το Imagine the City είναι ένα σχήμα συνεργασίας μεταξύ ατόμων και φορέων. Λειτουργεί ως ένα “Think Tank” (δεξαμενή σκέψης) μέσα στο οποίο επινοούνται, αναπτύσσονται και υποστηρίζονται δράσεις για την εικόνα και την κουλτούρα των ελληνικών πόλεων.

Παράλληλα με την έκθεση,  θα λάβει χώρα μια σειρά δράσεων, διαλέξεων και συζητήσεων προκειμένου οι ενεργές ομάδες της πόλης και οι πολίτες να γνωριστούν και να συνεργαστούν αναπτύσσοντας νέες ταυτότητες και αναδεικνύοντας νέες πτυχές της πόλης, τοπικά θέματα και ανθρώπινο δυναμικό. Ενθαρρύνεται έτσι η συμμετοχή όλων των κατοίκων, των παιδιών και των νέων στις δυνατότητες μεταμόρφωσης του αστικού τοπίου. Στόχος  είναι : η συμμετοχή σε αυτές τις δράσεις να φανερώσει ότι η πόλη αποτελεί  συλλογικό έργο.

Έκθεση βιολογικών προϊόντων

«Έκθεση Βιολογικών Προϊόντων», συνδιοργανώνει η Ένωση Αγροτών Βιοκαλλιεργητών Βόρειας Ελλάδας σε συνεργασία με το Δήμο Θεσσαλονίκης και το Κέντρο Ευρωπαϊκής ΠληροφόρησηςEurope Direct του Δήμου Θεσσαλονίκης, ενταγμένη στα πλαίσια του «Παγκόσμιου μήνα Ελεύθερης Διακίνησης της Τροφής, Ελεύθερης Διακίνησης των Σπόρων και της Δημοκρατίας της Γης», την Κυριακή 5 Οκτωβρίου 2014, στο Δημαρχιακό Μέγαρο Θεσσαλονίκης.

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΑΡΑΜΠΑΤΖΗΣ- ΚΩΣΤΑΣ ΚΡΕΜΜΥΔΑΣ

Για τη κοινή ποιητική τους συλλογή (οποία πρωτοτυπία !) θα μιλήσει  ο Αλέξης Ζήρας. Ποιήματα θα διαβάσει η ηθοποιός Μίνα Χειμώνα. Στοά του Βιβλίου – Polis Art Cafe (Πεσμαζόγλου 5 & Σταδίου) – 8μμ, Παρασκευή 3.10.14

Όντως μας τέλειωσε το αίμα^.. το ρούφηξαν την τελευταία τετραετία.. και συνεχίζουν… Απόμεινε λοιπόν η ποίηση –όπως τη νιώθει ο καθένας. Κι επειδή οι εποχές είναι πολύ κρίσιμες, σκεφτήκαμε να το ρίξουμε στην πλάκα.

Ένας διάλογος που ξεκίνησε από τα φοιτητικά μας χρόνια ολοκληρώθηκε επιτέλους σε δυο μέρες. Η αρχή έγινε από το τελευταίο ποίημα του «Σαντιγκάρ». Σχεδιάζαμε να πέσουμε μαχόμενοι υπέρ πίστεως (όχι κατ’ ανάγκην θρησκευτικής) και πατρίδος (όχι κατ’ ανάγκην της δικιάς μας, γαιτί ας πούμε κι η Κύπρος, κι η Παλαιστίνη, κι Αίγυπτος, και το Ιράκ, και η Συρία, κι η Ουκρανία, και η Λιβύη, και το Αφγανιστάν κι η Μανωλάδα… -όλες πατρίδες είναι που καταλήξανε σε παρτίδες για δεινούς τζογαδόρους, αποφασισμένους θύτες κι αξιολύπητα θύματα. Όπως είναι πάντα οι τελειωμένοι που κατά σύμπτωση είναι κι οι περισσότεροι…

Ευρωπαϊκή Γιορτή Πουλιών

Εκατομμύρια μεταναστευτικά πουλιά θα εγκαταλείψουν την Ευρώπη  στις επόμενες εβδομάδες και θα πετάξουν προς τα χειμερινά τους καταφύγια στην Αφρική. Η BirdLife International και η Ελληνική Ορνιθολογική Εταιρεία  προσκαλούν, στο πλαίσιο της Ευρωπαϊκής Γιoρτής των Πουλιών «Eurobirdwatch 2014» να γνωρίσουμε στις 4 και 5 Οκτωβρίου τον συναρπαστικό κόσμο της μετανάστευσης των πουλιών.

Άνθρωποι από 37 χώρες στην Ευρώπη και την Κεντρική Ασία θα παρατηρήσουν φέτος τους φτερωτούς ταξιδιώτες και θα μάθουν ενδιαφέρουσες πληροφορίες σχετικά με τη μετανάστευσή τους και τις απειλές που αντιμετωπίζουν. Η χώρα μας αποτελεί σταυροδρόμι για εκατομμύρια μεταναστευτικά πουλιά, που ταξιδεύουν από τον Βορρά προς τον Νότο σε αναζήτηση κατάλληλων περιοχών προκειμένου να περάσουν τον χειμώνα. Στην Ελλάδα, οι εκδηλώσεις ενημέρωσης - ευαισθητοποίησης θα υλοποιηθούν σε όλη τη χώρα με τον συντονισμό της Ορνιθολογικής, σε περισσότερες από 30 περιοχές και σε συνεργασία με Φορείς Διαχείρισης Προστατευόμενων Περιοχών, Κέντρα Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης, Δήμους, Περιβαλλοντικές Οργανώσεις και ιδιωτικούς φορείς.

92 επιστήμονες λένε : ο ανθρώπινος παράγοντας υπεύθυνος για την κλιματική αλλαγή

Σχόλιο ΟΙΚΟΛΟΓΕΙΝ : Η συζήτηση για το κλίμα περνάει από μια διάψευση και από μια επαλήθευση. Η διάψευση αφορά το ότι  η  ( αμφισβητούμενη από ορισμένους)   αλλαγή του κλίματος προκαλείται από γεωχημικούς κύκλους, η επαλήθευση αφορά το κατά πόσο οι εκλύσεις «αερίων του θερμοκηπίου»  προκαλούν αλλαγές στο κλίμα. Σε κάθε περίπτωση, η ενοχοποίηση του άνθρακα δεν νομιμοποιεί τη χρήση άλλων σκληρών μεθόδων, όπως οι  ΒΑΠΕ. Οι συναγωνιστές (πρόσφατα συναντηθήκαμε στη γιορτή σπόρων, στο νομό Λαρίσης) που θεωρούν την αιολική απάτη «ασορτί» με την κλιματική κινδυνολογία, ας το σκεφτούν καλύτερα.

Οι 92 :

"Τα ακραία κλιματικά φαινόμενα όπως ο καύσωνας το 2013 στην Αυστραλία ενδεχομένως να συνδέονται με την παρέμβαση της οικονομικής οργάνωσης της κοινωνίας, του «ανθρώπινου παράγοντα» όπως λέγεται, σύμφωνα με έκθεση για την κλιματική αλλαγήη οποία δημοσιοποιήθηκε από την επιστημονική επιθεώρηση της Αμερικανικής Μετεωρολογικής Εταιρείας (AMS).

Την έκθεση έχουν συντάξει 92 επιστήμονες από 14 χώρες, οι οποίοι ανέλυσαν 16 ακραία καιρικά και κλιματικά φαινόμενα που εκδηλώθηκαν το 2013.

Είναι σχεδόν βέβαιο ότι ο “ανθρώπινος παράγοντας” επηρέασε την εμφάνιση αυτών των φαινομένων και οι μελέτες αυτές επικεντρώθηκαν στο να διαπιστώσουν “πόσο μεγάλη ήταν η επιρροή και σε ποια κατεύθυνση”, λέει ο Μάρτι Χέρλινγκ, ένας από τους συγγραφείς της έκθεσης.

Ο στόχος των επιστημόνων είναι να προσδιορίσουν ποσοτικά τις επιπτώσεις της κλιματικής αλλαγής παρότι αυτό είναι δύσκολο ακόμη και με τη χρήση των σημερινών τεχνολογικών μέσων.

Με βάση την διαθέσιμη τεχνολογία, είναι πολύ ευκολότερος ο συσχετισμός του φαινομένου του καύσωνα με την “ανθρώπινη παρέμβαση” από τον συσχετισμό άλλων ακραίων φυσικών φαινομένων–όπως είναι οι τροπικές καταιγίδες– με την ανθρώπινη δραστηριότητα, εξήγησαν οι ειδικοί σε  τηλεφωνική ενημέρωση του εκπροσώπων του Τύπου.

Η έκθεση απηχεί τα ευρήματα της διεθνούς κοινότητας των κλιματολόγων τα τελευταία χρόνια. Τον περασμένο χρόνο, η Διακυβερνητική Επιτροπή του ΟΗΕ για την Κλιματική Αλλαγή ανακοίνωσε ότι η “ανθρώπινη δραστηριότητα” -με τη μορφή των εκπομπών διοξειδίου του άνθρακα από την καύση των ορυκτών καυσίμων- είναι η κυριότερη αιτία της κλιματικής αλλαγής και της υπερθέρμανσης του πλανήτη.

Φωτογραφία Γρηγόρη Δάλλα (Κοζάνη)

10 xρόνια ΑΝΙΜΑ

 H ANIMA - Σύλλογος Προστασίας και Περίθαλψης Άγριας Ζωής - ολοκληρώνει το Φθινόπωρο την πρώτη δεκαετία της, έχοντας περιθάλψει σ΄ αυτό το διάστημα πάνω από 15.000  άγρια ζώα: θηλαστικά, ερπετά αλλά κυρίως πουλιά. Για τα δέκα χρόνια της, και με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα των Ζώων (4^Η Οκτωβρίου), η ΑΝΙΜΑ οργανώνει στον εκθεσιακό πολυχώρο “The Loft” (Καπνικαρέας 3, Αθήνα), από Παρασκευή 3 έως Κυριακή 5 Οκτωβρίου, ομαδική εικαστική έκθεση με τίτλο "2^η Ευκαιρία", όπου περισσότεροι από 50 καταξιωμένοι έλληνες εικαστικοί θα εκθέσουν τους πίνακές τους.

 Τα έργα που θα εκτεθούν αποτελούν δωρεά των καλλιτεχνών, θα πωλούνται σε μειωμένη τιμή και όλα τα έσοδα από τις πωλήσεις θα δοθούν στην ΑΝΙΜΑ για την ενίσχυση του έργου της. Όλα τα ζώα που έχει περιθάλψει η ΑΝΙΜΑ βρέθηκαν κάποια στιγμή, συνήθως από ανθρωπογενή αίτια, αντιμέτωπα με την μοναδική προοπτική του αργού θανάτου. Στον μικρό χώρο του Σταθμού της ΑΝΙΜΑ στην Καλλιθέα δίνεται η μάχη για την 2η ευκαιρία τους στη ζωή, την 2η ευκαιρία στην ελευθερία. Γιατί δεν υπάρχει άλλος τρόπος να ζήσουν τα άγρια ζώα παρά ελεύθερα. Η απελευθέρωση ως τελευταία πράξη της περίθαλψης είναι η ανταμοιβή όλων όσοι έχουν εμπλακεί σε αυτή τη διαδικασία με οποιονδήποτε τρόπο. Μέσα από αυτή την εμπλοκή δίνεται και σε εμάς η 2η ευκαιρία: να κρατάμε το ανθρώπινο μέτρο, την ευαισθησία, τη συντροφικότητα, να γιατρεύουμε όλα όσα μας πληγώνουν σε μια κοινωνία όπου κυριαρχεί  ο διαχωρισμός, η απομόνωση, η αδιαφορία για τους άλλους. Αυτή την περίοδο στην Ελλάδα η ευμάρεια δεν είναι πλέον το ζητούμενο. Το ζητούμενο είναι η ευκαιρία  να στήσουμε εκ νέου τη ζωή μας σε μια κοινωνία όπου όλοι θα μπορούμε να ζούμε με αξιοπρέπεια. Είναι η 2η ευκαιρία που όλοι αναζητούμε.

Συμμετέχοντες καλλιτέχνες

Η Πραγμάτωση της Φιλοσοφίας και της Πολιτικής

.....την φιλοσοφική Παιδεία πραγματώνουν ο ζωντανός λόγος και η κοινή ζωή ... 

Του Σπύρου Στάλια, Οικονομολόγου ΜΑ, Ph.D

Η αίσθηση μου είναι ότι για να προσεγγίσουμε το θέμα της πραγμάτωσης της φιλοσοφίας, δηλαδή το πως μπορεί ο φιλοσοφικός λόγος να αναπτυχτεί σε ένα άνθρωπο και να γίνει τρόπος ζωής, το καλύτερο που έχουμε να κάνουμε είναι να πάμε πολύ πίσω στην έναρξη της φιλοσοφίας και να την δούμε από την σκοπιά μιας Φιλοσοφικής Σχολής. Γιατί  οι πρωτεργάτες της φιλοσοφίας είχαν καταλήξει  στο συμπέρασμα ότι η φιλοσοφία μπορεί να πραγματωθεί μονό στο πλαίσιο της ορισμένης κοινής ζωής σε μια Σχολή και στον διάλογο ανάμεσα σε μαθητές και καθηγητές;

Αυτό έγινε σχεδόν με την έναρξη της φιλοσοφίας και μετά τον θάνατο του Σωκράτη,  οπότε  εκτός από τον Πλάτωνα, Φιλοσοφικές Σχολές, για να υπηρετήσουν την φιλοσοφική Παιδεία, ίδρυσαν ο Αντισθένης, ο Μεγαρεύς Ευκλείδης, ο Αρίστιππος, ο Ισοκράτης και μετά ο Αριστοτέλης. Στην συνέχεια έχουμε την ίδρυση Σχολών στην Ελληνιστική περίοδο, στην εποχή της Αυτοκρατορίας και η Ιστορία αυτή τελειώνει με την επικράτηση του Χριστιανισμού :  από τότε η φιλοσοφία  ακολουθεί  άλλο δρόμο.

Σε όλες αυτές τις Σχολές πάντως, κοινή ήταν η πεποίθηση  ότι ο ζωντανός λόγος και η κοινή ζωή είναι αυτά που πραγματώνουν την φιλοσοφική Παιδεία. Ο Σενέκας μας λέει κάπου ότι ο Μιτροφόρος, ο Έρματος, ο Πολύαιμος υπήρξαν σπουδαίοι άνθρωποι όχι τόσο  γιατί παρακολούθησαν τα μαθήματα του Επικούρου αλλά από την ζωή που μοιραστήκαν μαζί του, γιατί μακρύς είναι ο δρόμος των συμβουλών αλλά σύντομος και αλάνθαστος ο δρόμος των παραδειγμάτων.

Έχουμε από αυτή την κοινή στάση και διάθεση ένα δεδομένο : Ότι κατ’ αρχήν η φιλοσοφική παιδεία είναι προφορική παιδεία και απαιτεί κοινή ζωή για να διαμορφώσει ένα τρόπο ζωής .

Εν όψει, έργο του Βαγγέλη Ρήνα

“ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΚΥΡΙΟΣ;” τρία μονόπρακτα του Ιάκωβου Καμπανέλλη

                                              

                                                        Για 10 μόνο παραστάσεις

Από το Σάββατο 04 Οκτωβρίου

και κάθε Σάββατο και Κυριακή, ως τις 02 Νοεμβρίου.

 

Ο Πολυχώρος VAULT παρουσιάζει για 10 μόνο παραστάσεις τρία μονόπρακτα του Ιάκωβου Καμπανέλλη με τίτλο  “Ποιος ήταν ο κύριος;”, σε σκηνοθεσία Κατερίνας Πολυχρονοπούλου, από το Σάββατο 4 Οκτωβρίου μέχρι και την Κυριακή 2 Νοεμβρίου.

Τρία μονόπρακτα  που πραγματεύονται τη μοναχικότητα των ηρώων τους και την αγωνία τους για ουσιαστική επικοινωνία μέσα σ’ έναν παράλογο κόσμο.

«Ο Διάλογος», «Ο Επικήδειος» και «Ποιος ήταν ο κύριος;». Τα δυο παρουσιάστηκαν για πρώτη φορά στην ιδιαίτερη πατρίδα του, τη Νάξο και τώρα ανεβαίνουν για πρώτη φορά στην Αθήνα στον Πολυχώρο Vault. Αυτά τα δυο είναι «Ο Διάλογος» - η ιστορία ενός ζευγαριού που η καθημερινότητα τους οδηγεί σε μια βαλτωμένη σχέση και «Ποιος ήταν ο κύριος;» - μετά από μια κηδεία, ένας άγνωστος εμφανίζεται και ισχυρίζεται πως γνώριζε τον εκλιπόντα, αναφέροντας άγνωστες στιγμές της ζωής του.  Και ο «Επικήδειος» - Η αγωνία του συγγραφέα για την υστεροφημία του.

Ο κήπος: Ένα αφήγημα πολεοδομικών προθέσεων, του Γιάννη Σχίζα

                                                                        

 

Με επίκεντρο έναν από τους κήπους των αθηναϊκών περιχώρων ξετυλίγεται ένας σχολιασμός του υβρίδιου πόλης και φύσης, που δέσποζε αρκετά χρόνια, στη μεταπολεμική περίοδο: Σχολιασμός που αποφεύγει, ή επιχειρεί να αποφύγει  μια ξεπερασμένη νοσταλγία,  εξωραΐζοντας το παρελθόν.

Σε αυτό το εγχείρημα σύγκρισης των ποιοτήτων της περασμένης ζωής –όπως ήταν τα ακούσματα, το νυχτερινό τοπίο, τα αρώματα, αλλά και  η ασυνάρτητη  κατοίκηση -  τίθεται και ερμηνεύεται το ερώτημα  άγνωστου  κειμενογράφου:  «Μήπως περνούσαμε καλύτερα όταν περνούσαμε χειρότερα;»

Η χωρική, χρονική και περιβαλλοντική απόσταση κατανοείται και γεφυρώνεται μόνο με τη καταβολή ενέργειας. Στη προκειμένη περίπτωση, η ενέργεια που θα μπορούσε να τροφοδοτήσει μια κριτική «επιστροφή» στην Αττική των δεκαετιών του ’50 και του ’60, είναι η αναζήτηση στοιχείων «ανακυκλώσιμων», δηλαδή αξιοποιήσιμων στις τρέχουσες συνθήκες.

Θα μπορούσε η σημερινή Αθήνα να επανασυνδεθεί με τη φύση, τη γεωργία, την ήπια κυκλοφορία; Θα μπορούσε να αναγνωρίσει και να εγκαθιδρύσει ξανά, ως ένα βαθμό, μια δομή «μεγάλων οριζόντων» σε ένα αστικό τοπίο κατεξοχήν κλειστό, υπερδομημένο και μίζερο; Θα μπορούσε να «αναβιώσει» ένα πνεύμα πόλης και οικειότητας, μια μικρή αστική πατρίδα κατά τα λεγόμενα του Κορμπυζιέ, με ελευθεριότητα και   χωρίς παραχωρήσεις στον κομφορμισμό; Θα μπορούσαν αυτές οι λύσεις όχι απλώς να μην στοιχίσουν, αλλά να προσδώσουν δυνατότητες, αντοχές και άλλη ποιότητα ζωής στους πολίτες;

Μετά τον «Υμηττό», την «Αττική», «Τα βουνά του κόσμου», ο συγγραφέας επανέρχεται σε μια επιλεκτική ιστόρηση, με χρησιμοθηρική λογική. Στο στόχαστρό του είναι πάντα η εκτατική αστικοποίηση, που συρρικνώνει και «απαρτιώνει» σημαντικούς χώρους  ζωής –κάνοντας ανέφικτες παλιές και νέες λειτουργίες.

Ως πρόθεση τουλάχιστον, το βιβλίο των εκδόσεων Μανδραγόρας δεν είναι  βολή εναντίον «της ζωής που αλλάζει δίχως να κοιτάζει τη δική σου μελαγχολία», αλλά μια διατύπωση πιθανού μέλλοντος.

Γιάννης Σχίζας, «Ο κήπος μου,  Αφήγημα Πολεοδομικών Προθέσεων», εικονογράφηση Άννας Φιλίνη, εκδόσεις  Μανδραγόρας Αθήνα 2014, σελ. 64,  ISBN 978-960-9476-83-6, τιμή 7 ευρώ

 

Η τουριστική πελατεία Uber alles…

Δημοσιεύθηκε στην ΑΥΓΗ της 25.9.14

Ο χαμαιλεοντισμός προς χάριν  της  πελατείας, τα επιπόλαια «φτιασιδώματα» και οι επιτηδεύσεις,  εμφανίζονταν  ανέκαθεν στα πλαίσια  του μαζικού τουρισμού. Το καταθέτουν συγγραφείς και συγγραφείς, όπως λόγου χάρη ο Λάϊονελ Κάσσον στο   έργο  «Το ταξίδι στον Αρχαίο Κόσμο», που μεταξύ άλλων αναφέρεται στο ταξιδιωτικό ρεύμα επί «Ρωμαϊκής Ειρήνης» και  στις «σκηνοθεσίες» των τουριστικών πρακτόρων της εποχής, με προφανή στόχο τον εντυπωσιασμό των επισκεπτών. O Βασίλης Βασιλικός στα «Καμάκια» καταθέτει την εικόνα  ευσταλούς ψαρά,  που ενώ χτυπάει ένα χταπόδι στο δάπεδο νησιωτικού μώλου, αντιλαμβάνεται την φωτογράφησή του από μέλη τουριστικού γκρουπ , οπότε  συνεχίζει  μεν την ίδια δουλειά  αλλά σε slow motion – αργή κίνηση !- για να  κάνει ευκολότερη τη λήψη….

Ο μαζικός τουρισμός  συνδυάζεται με  ένα κυνηγητό παραδοξοτήτων και αλλόκοτων στοιχείων – βεβαιώνουν συστηματικοί  μελετητές του φαινομένου , όπως ο Πάρις Τσάρτας. Ο τουρίστας είναι γενικά ευάλωτος στην παραμυθοπλασία και στην  εξωραϊστική  διάθεση των «μεσαζόντων» , όμως αυτό συχνά έχει παράπλευρες απώλειες.  Η ηπιότερη όλων αναφέρεται από τον  Νίκο  Μυλωνά, ιστορικό  αυτοδιοικητικό παράγοντα της Αριστεράς στην Κω :  Ο Μυλωνάς καταγγέλλει τις μετονομασίες παραδοσιακών τοπωνυμίων του νησιού  προς όφελος πιο ευπρόφερτων ή «εύηχων» όρων, όπου ο  Ψηλός Αγκρεμός γίνεται  «Sunny Beach», ο  Αμμούακας  «Paradise Beach» , o Ξηρόκαμπος «Exotic Beach» , η Κρομμυδιά «Magic Beach»…

Πρόσφατα η πανεπιστημιακός Μαρία Καπετανάκη-Μπριασούλη  αναφέρθηκε http://oikologein.blogspot.gr/2014/09/blog-post_29.html

http://oikologein.blogspot.gr/2014/09/blog-post_16.html

 στην περίπτωση του «Σήφη», γνωστού πλέον κροκόδειλου που βρέθηκε μυστηριωδώς  σε περιοχή της Κρήτης.

Μια «βιολογική» αντιμετώπιση εγκαυμάτων ….

 

        ΠΗΓΗ : PEEGEP, καθ. Κωνσταντίνος Μπουχέλος

        Ένας νεαρός ψεκάζοντας το γρασίδι του με φυτοφάρμακα θέλησε

να ελέγξει τη στάθμη του βαρελιού για να δεί πόσο υπάρχει ακόμη.

Άνοιξε το καπάκι και άναψε τον αναπτήρα του, αμέσως τον τυλίξανε οι

φλόγες απο τις αναθυμιάσεις του φυτοφάρμακου. Πήδηξε απο την καρότσα

του φορτηγού του ουρλιάζοντας. Μια γειτόνισα  ακούγοντας τις φωνές

και βλέποντας το περιστατικό έτρεξε απο το σπίτι της με μια ντουζίνα

αυγά φωνάζοντας: "φέρτε μου αυγά!".

       Τα έσπασε, διαχωρίζοντας το ασπράδι από τον κρόκο. Κατόπιν  άπλωσε το ασπράδι στο πρόσωπο του άτυχου νέου. Όταν το ασθενοφόρο κατέφθασε και οι νοσοκόμοι είδαν τον ασθενή ρώτησαν ποιός το έκανε αυτό. Όλοι

δείξανε την γειτόνισα που ειχε αναλάβει πρωτοβουλία. Την συγχαρήκανε

και της είπανε "του σώσατε το πρόσωπο". Προς το τέλος του καλοκαιριού

ο νεαρός επισκέφτηκε την γειτόνισά του με ένα μπουκέτο λουλούδια. Το

προσωπό του ήταν σαν μικρού παιδιού.

        Θυμηθείτε αυτή την θεραπεία για καψίματα η οποία διδάσκεται

στους νέους πυροσβέστες. Πρώτα-πρώτα ψεκάστε κρύο νερο στην καμένη

περιοχή μέχρι η θερμότητα να μειωθεί και το κάψιμο ιστού να

σταματήσει. Κατόπιν, απλώστε ασπράδια στην καμένη περιοχή.

        Μια γυναίκα έκαψε ένα μεγάλο μέρος του χεριού της με βραστό νερο. Παρόλο τον πόνο έβαλε το χέρι της σε κρύο νερό, χώρισε δύο ασπράδια, τα

ανακάτεψε ελαφρά και βούτηξε το χέρι της στο μίγμα. Τα ασπράδια

στεγνώσανε στο χέρι της και σχηματίσανε μια προστατευτική

κρούστα. Αργότερα έμαθε ότι τα ασπράδια περιέχουν φυσικό κολαγόνο και

συνέχισε να εναποθέτει χτυπημένο ασπράδι στην περιοχή. Μέχρι το

απόγευμα δεν ένοιωθε πόνο και την επόμενη μέρα με δυσκολία μπορούσες

να δείς σημάδι καθώς το δέρμα αποκτούσε το κανονικό του χρώμα. Η

καμένη περιοχή είχε τελείως αναγεννηθεί χάρη στο κολαγόνο των

ασπραδιών, ένα πλακούντα πλήρη σε βιταμίνες.

Βιογραφικό

Του Δημήτρη Μαστροδήμου

 

Τ’ όνομά της «Νίτσα»

Αυτή προσπαθούσε

να χορτάσει από μένα

κι εγώ απ’ αυτήν.

Κάποιο καλοκαίρι

πέρασα πολλές  ώρες

περιμένοντάς την.

Στην αρχή, που δεν γνωριζόμαστε, αργούσε στα

«ραντεβού» (κυκλοφορούσε μόνο βράδια λόγω

βαθειάς παρανομίας). Κάποιες φορές περίμενα

ως το πρωί! Αν δεν ερχόταν μ’ έπνιγε η θλίψη…

Ύστερα όμως που ανακάλυψε προθέσεις κι

αισθήματα, πριν πέσει το βράδυ ερχόταν κάτω απ’

το τραπέζι !

Κατεβαίναμε στην αυλή

την τάϊζα

φωτογραφιζόμαστε

και χωρίζαμε…

Ώσπου οι άνθρωποι τη σκότωσαν

Η Φιλέλλην κυρία Γκάγκα….

Η Lady Gaga δείχνει φιλέλλην,  μάλιστα δε  δηλώνει ότι δούλεψε στα 15 της χρόνια σε τρία ελληνικά εστιατόρια της  Νέας Υόρκης…. Στη σκηνή του ΟΑΚΑ στις 19.9.14,  είχε τη καλωσύνη να βγει  με μια ελληνική σημαία – όμως αυτή η εξωτερίκευση αισθημάτων  θα αποκτήσει αξία  μόνο αν ΔΕΝ  κάνει κάτι ανάλογο με την Ολλανδική, Νορβηγική ,  Τσεχική  κλπ.  σημαία, στην Αμβέρσα της Ολλανδίας, στο Χέρνινγκ της Νορβηγίας,  στη Πράγα της Τσεχίας και στις άλλες πόλεις της περιοδείας της… Τώρα βέβαια , το ποιος θα περιμένει όλη τη διάρκεια  της περιοδείας  για  να εξακριβώσει  τα αληθή ή  ιμπρεσιονιστικά κίνητρα της Lady, παραπέμπει στο αρχαιοελληνικό γνωμικό «Τρέχων ερεύνα»*….

Η  Lady θα μπορούσε να είναι πιο φιλέλλην, αν άφηνε μέρος των εισπράξεών της για τα θύματα της ανθρωπιστικής κρίσης στη χώρα μας, σκεπτόμενη ταυτόχρονα  το  ημέτερο ισοζύγιο πληρωμών,  που θα «μπατάρει» επ’ αόριστο  λόγω πληρωμής των τοκοχρεωλυσίων . Ή αν άφηνε μια  αιχμηρή «νότα»  όπως  αυτήν  του Πάπα, που καυτηρίασε την σωτηρία των τραπεζών αντί της σωτηρίας των ανθρώπων, στη πρόσφατη συνάντησή του με τον Τσίπρα.

Κατά τα άλλα, το σόου της Κυρίας Γκάγκα είχε τα χαρακτηριστικά «πολυγεγονότος», με μουσική, χορό, επίδειξη μόδας και πάρτυ ! Στο μέλλον  δε ουδόλως  αποκλείεται να αναλάβει η εκκεντρική κυρία το ρίσκο του εμπλουτισμού με  κουζινικές κρεασιόν ή ο,τιδήποτε άλλο – κατάποση ξιφών, γύρο του θανάτου με μοτοσυκλέτα κλπ.:  Λέω ρίσκο, γιατί  οι συνθέσεις καλλιτεχνικών στοιχείων κάποτε αστοχούν και οδηγούν  σε καλλιτεχνικούς αχταρμάδες….

   Η γελοιογραφία : «Νωρίς αυτή τη μέρα, η Lady Gaga είχε γεναιόδωρα δώσει τα παλιά της ρούχα στους άστεγους»  

 * Αρχαιοελληνικό γνωμικό νεοελληνικής κατασκευής, συνηθέστατα απαντώμενο στην προστακτική ( «τρέχα-γύρευε»)

Ευάγγελος Καϊμακάμης :Ένας «κοσμοναύτης» στην Ανταρκτική

της Άννας Ποδάρα

Ταξίδεψε 14.630 χλμ για να γίνει «κοσμοναύτης» επί της γης. Έζησε 12 μήνες σε μια απομονωμένη βάση, τους 4 με πλήρες σκοτάδι τριγύρω.

Έπινε νερό 500 ετών, δάκρυσε όταν είδε μετά από μήνες ντομάτα (!), ξέχασε τι μέγεθος έχει ένα παιδί, βρέθηκε στη μέση μιας αποικίας 3.500 αυτοκρατορικών πιγκουίνων. Είναι ο γιατρός Ευάγγελος Καϊμακάμης .

Η βάση που έμεινε βρίσκεται στη μέση της Ανταρκτικής, 1.100 χλμ μακριά από τα παράλια. Είναι γαλλο-ιταλική εγκατάσταση και χρησιμοποιείται από επιστήμονες διαφόρων φορέων. Το καλοκαίρι δουλεύουν εδώ 50 άτομα. Το χειμώνα η βάση δεν είναι προσβάσιμη από τον έξω κόσμο. Φεύγουν όλοι και μένουν μόνο 15 άτομα (τεχνικό και επιστημονικό προσωπικό). Οι καιρικές συνθήκες είναι ακραίες και για 4 μήνες η Ανταρκτική βυθίζεται στο απόλυτο σκοτάδι. Η θερμοκρασία φτάνει μέχρι και τους -80 βαθμούς Κελσίου, παγώνοντας τα καύσιμα των οχημάτων σε δευτερόλεπτα και τα αεροπλάνα δεν μπορούν μας προσεγγίσουν στο απόλυτο σκοτάδι. Επίσης, επειδή ο αέρας στους πόλους είναι αραιότερος, όλοι υποφέρουμε από έλλειψη οξυγόνου.

Γιατί διέσχισες όλο τον κόσμο για να πας εκεί;

Επειδή οι συνθήκες αυτές, όπως καταλαβαίνεις, μοιάζουν σαν να ζεις σε άλλο πλανήτη, η Ευρωπαϊκή Διαστημική Υπηρεσία στέλνει κάθε χρόνο ένα γιατρό -ερευνητή, ο οποίος μένει ένα χρόνο στη βάση και διεξάγει διάφορες έρευνες σχετικά με την έλλειψη οξυγόνου και τις επιπτώσεις της μακροχρόνιας απομόνωσης στον άνθρωπο. Είχα τελειώσει το διδακτορικό στο ΑΠΘ και την ειδικότητά μου στη πνευμονολογία και ψαχνόμουν να δω τι μπορώ να κάνω. Σκεφτόμουν όλα τα ενδεχόμενα ακόμα και να φύγω εκτός Ελλάδος. Έμαθα για την προκήρυξη της ESA για απεσταλμένο γιατρό και έκανα τα χαρτιά μου. Πέρασα από ψυχολογικά τεστ, επαγγελματική συνέντευξη, ιατρικές εξετάσεις και επιλέχθηκα. Ήμουν ο πρώτος Έλληνας που έφτασε στην Ανταρκτική για να μείνει τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα. Έφτασα τον Ιανουάριο του 2013.

Η Ανταρκτική είναι σε μέγεθος μιαμιση φορά όπως η Ευρώπη. Η βάση βρίσκεται σε 3.233 μ. υψόμετρο και για να φτάσω ως εκεί από τα παράλια έκανα ένα ταξίδι 3.5 ωρών με ένα αεροπλάνο. Το αεροπλάνο φορούσε χιονοπέδιλα και προσγειώθηκε σε ένα χιονοδιάδρομο, ένα σημείο του παγωμένο πλατό, που το ισιώνουν οι συνάδελφοι επιστήμονες με τον εκσκαφέα για να θυμίζει διάδρομο προσγείωσης. Νάτο:

Επειδή φτάνεις απότομα από τη θάλασσα σε μεγάλο υψόμετρο σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα (μόλις 3,5 ώρες) υπάρχει κίνδυνος να πάθεις την νόσο των Όρεων, να πάθεις ακόμα και πνευμονικό οίδημα και να πεθάνεις. Εγώ τις πρώτες μέρες είχα έντονο πονοκέφαλο που δεν μπορούσε να τον καταπολεμήσει κανένα παυσίπονο. Γι΄ αυτό όσοι φτάνουν εκεί την πρώτη εβδομάδα πρέπει μόνο να τρώνε, να πηγαίνουν τουαλέτα και να κοιμούνται μέχρι να ξεπεράσει ο οργανισμός το σοκ και να συνηθίσει σιγά- σιγά στα νέα δεδομένα.

Λόγω της έλλειψης οξυγόνου είναι σαν να έχουμε όλοι μας μια μορφή αναπνευστικής ανεπάρκειας. Πολύ έντονη δύσπνοια, κουράζεσαι πολύ εύκολα, λαχανιάζεις με το παραμικρό. Το σώμα όμως πάντα αντέχει. Τις πρώτες μέρες ανέβαινα 2-3 σκαλιά και σταματούσα, εξουθενωμένος σαν να είχα τρέξει μαραθώνιο. Λίγο πριν φύγω από τη βάση ανέβαινα τις σκάλες τρέχοντας.

Για να βγεις έξω στην ενδοχώρα της Ανταρκτικής πρέπει να ντυθείς σαν αστροναύτης.

Δήμητρας Χριστοδούλου : Καύκα .

Διήγημα με θέμα το Απαρτχάϊντ στη Νότια Αφρική

.

ΔΟΥΛΕΥΕ μαζὶ μὲ τὸν πατέρα του, τὸν θυ­ρω­ρὸ στὸ συγ­κρό­τη­μα τῶν κα­τοι­κι­ῶν ποὺ μέ­να­με, τὸ ὁ­ποῖ­ο, ὅ­πως ὅ­λα τῆς πε­ρι­ο­χῆς τῶν λευ­κῶν, κά­λυ­πτε πε­ρι­φε­ρεια­κὰ ἕ­να οἰ­κο­δο­μι­κὸ τε­τρά­γω­νο καὶ στὸ ἐν­δι­ά­με­σο κε­νὸ δι­έ­θε­τε με­γά­λο κῆ­πο. Ἐρ­χό­ταν τὸ πρω­ὶ κι ἔ­φευ­γε τὸ βρά­δυ μα­ζί του. Ὁ Καύ­κα ἔ­κα­νε τὰ θε­λή­μα­τα τῶν ἐ­νοί­κων. Συ­νή­θως οἱ με­γά­λοι τὸν ἔ­παιρ­ναν μα­ζί τους στὴν μαρ­κέ­τα, ὅ­που πε­ρί­με­νε ἀ­κί­νη­τος, ὡς ὄ­φει­λε, στὴ γω­νί­α, μέ­χρι νὰ τε­λει­ώ­σουν γιὰ νὰ κου­βα­λή­σει ὅ­λα τὰ ψώ­νια. Ἄλ­λο­τε τὸν ἔ­στελ­ναν νὰ πε­τά­ξει τὰ σκου­πί­δια. Κα­θη­με­ρι­νὰ εἶ­χε νὰ τα­ΐ­­σει τὶς χε­λῶ­νες, τοὺς πα­πα­γά­λους, τὰ πα­γώ­νια καὶ τὶς πά­πι­ες τοῦ κή­που μας καὶ ὁ­πωσ­δή­πο­τε νὰ πε­ρι­ποι­η­θεῖ τὰ δέν­τρα καὶ τὰ λου­λού­δια. Ὅ­ταν δὲν εἶ­χε τί νὰ κά­νει κούρ­νια­ζε κά­τω ἀ­πὸ τὴν τυ­φλὴ κου­πα­στὴ τῆς σκά­λας ποὺ ὁ­δη­γοῦ­σε στὸν ἀ­κά­λυ­πτο. Καὶ πε­ρί­με­νε. Ἀ­πὸ τὸ πα­ρά­θυ­ρό μου πα­ρα­κο­λου­θοῦ­σα τοὺς ἀ­ει­κί­νη­τους βολ­βούς του στὸ σκο­τά­δι.

            Ὅ­ταν ἤ­μουν ἄρ­ρω­στη ἢ ἔ­κλει­νε τὸ σχο­λεῖ­ο, ξέ­φευ­γα ἀ­πὸ τὴν τρο­φό μου,  τρύ­πω­να κά­τω ἀ­πὸ τὴν κου­πα­στὴ καὶ πε­ρί­με­να μα­ζί του. Ἔ­βγα­ζα κι ἐ­γὼ τὰ πα­πού­τσια μου καὶ τὰ ἄ­φη­να ἔ­ξω ἀ­πὸ τὴν κρυ­ψώ­να. Μὲ τὸν και­ρὸ μὲ ἄ­φη­σε νὰ κά­θο­μαι κον­τά του, μέ­χρι ποὺ ἔ­φτα­σα νὰ ἀ­κουμ­πῶ τὸ μπρά­τσο μου στὸ μπρά­τσο του.

Διάσωση ζαρκαδιού που εγκλωβίστηκε στο φράγμα του Μόρνου

Το μεσημέρι της  15ης  Σεπτεμβρίου η 7η Ειδική Μονάδα Αντιμετώπισης Καταστροφών (Ε.Μ.Α.Κ.) κλήθηκε να συμβάλλει στον απεγκλωβισμό ζαρκαδιού που είχε πέσει μέσα στο φράγμα του Μόρνου στο Λιδωρίκι Φωκίδας. Ο χώρος εγκλωβισμού ήταν μια περιοχή με νερό (λεκάνες απορροής της υπερχείλισης του φράγματος από την λίμνη) ύψους 40 μέτρων, βάθους νερού 25 μέτρων, μήκους 70 μέτρων και πλάτους 30 μέτρων περίπου.

Το ζώο  κολυμπούσε για μέρες, όμως ήταν αδύνατον να βρει τρόπο διαφυγής με αποτέλεσμα να κινδυνεύει άμεσα η ζωή του λόγω της κόπωσης.

Πέντε άνδρες της 7ης Ε.Μ.Α.Κ. πήγαν στο σημείο με δύο οχήματα και με τη συνδρομή τεσσάρων ανδρών των Π.Κ. Λιδωρικίου και της Π.Υ. Άμφισσας κατάφεραν να πιάσουν το ζαρκάδι, να το δέσουν με σχοινιά και να το βγάλουν από το νερό το απόγευμα της ίδιας ημέρας.  Μετά το ζώο αφέθηκε ελεύθερο από τους θηροφύλακες στο φυσικό του χώρο.

Η επιχείρηση απεγκλωβισμού  ήταν εξαιρετικά δύσκολη και ιδιαίτερη, διότι η λέμβος της 7ης Ε.Μ.Α.Κ. δεν μπορούσε να χρησιμοποιηθεί λόγω του μεγάλου ύψους του φράγματος και των μεγάλων κλίσεων των τοιχίων του.

Οι διασώστες δεν μπόρεσαν να χρησιμοποιήσουν ούτε τον ατομικό τους εξοπλισμό,  γιατί  οι φωσφορούχες - ανακλαστικές ταινίες των κρανών και των στολών τρόμαζαν το ζώο λόγω και της έντονης ανάκλασης από τον ήλιο που καθρεφτιζόταν στο νερό.

Έτσι αναγκάστηκαν να το πλησιάσουν  φορώντας σωσίβια και αφού κατέβηκαν μέχρι εκεί δεμένοι με σχοινιά.

Την όλη επιχείρηση συντόνισε ο υποδιοικητής της 7ης Ε.Μ.Α.Κ.  αντιπύραρχος Σίμος Αποστόλου.

Ηλίας Γκρης : Παιδάκια στην Πάρο

Βγήκαμε στην Πάρο της πύρας και της πυράς

Για ουζοποσίες με επιδόρπια

Σκωπτικά του Αρχίλοχου

Όταν στην είσοδο

Πράσινης ταβέρνας

Ένας γίγας τιμο-

Κατάλογος κάμπος ανορθόγραφος

Απλωνόταν μπροστά μας

Ερίφια μοσχαράκια τρυφερά

Γουρουνάκια να βρυχώνται

Κακόηχους θρήνους απόηχους σφαγής

Κι ανάμεσά μας ο σπόρος Ορφέας

Σκαρφαλωμένος

Στο τέταρτο χρονάκι του

Κάνει χάζι

Της ζωής το αλλοπρόσαλλο

Και δυνατά συλλαβίζει

Παι-αι-αι-δα-α-κια   ψη-τά !

Του Δεκέμβρη 20, 2009
Πρόσφατη δημοσίευση : ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ, πνευματική επιθεώρηση Κοζάνης, καλοκαίρι 2014
YΓ ΟΙΚΟΛΟΓΕΙΝ: Ιδού η αξία της στίξης : "Παιδάκια" versus  "παϊδάκια". Αγαπάμε αμφότερα, αλλά  καταβροχθίζουμε μόνο τα δεύτερα