Γιώργος Μπάλιας : Οικολογικός εκσυγχρονισμός, οικομαρξισμός και η περιβαλλοντική κρίση

Το θεωρητικό ρεύμα του οικολογικού εκσυγχρονισμού άρχισε να αποτελεί μια διακριτή τάση της πολιτικής οικολογίας από τις αρχές της δεκαετίας του ‘80 (Huber, Mol, Hajer κ.ά.). Σκοπός του είναι να αναλύσει και να αναδείξει τους τρόπους με τους οποίους οι σύγχρονες βιομηχανικές κοινωνίες θα αντιμετωπίσουν την περιβαλλοντική κρίση. Η βασική του θέση συνίσταται στην παραδοχή ότι α) η επιστήμη και η τεχνολογία δεν είναι αυτές που δημιουργούν τα περιβαλλοντικά προβλήματα αλλά αυτές που τα λύνουν. β) Η αγορά και οι οικονομικοί παράγοντες είναι αυτοί που με τη δυναμική της ανάπτυξης μπορούν να συμβάλουν στην οικολογική αναδιάρθρωση της οικονομίας και στη συνοχή της κοινωνίας εφαρμόζοντας τη βέλτιστη τεχνολογία στην παραγωγική διαδικασία και εξασφαλίζοντας την επανόρθωση των ζημιών με την ασφαλιστική τους κάλυψη. γ) Tο κράτος μέσω οικονομικών εργαλείων, όπως οι οικο-φόροι ή οι άδειες εκπομπών αερίων θερμοκηπίου, συμπληρώνει τα κενά που αφήνει η αγορά. Έτσι, ο συνδυασμός των παραπάνω δράσεων εξασφαλίζει περιβαλλοντική προστασία.

Με άλλες λέξεις, ο οικολογικός εκσυγχρονισμός θεωρεί ότι η εκβιομηχάνιση, η τεχνολογική ανάπτυξη και η οικονομική μεγέθυνση όχι μόνο είναι συμβατές με την οικολογική βιωσιμότητα, αλλά αποτελούν τα μέσα για τον οικολογικό μετασχηματισμό του καπιταλισμού, ο οποίος παραμένει ως ο μόνος οικονομικός ορίζοντας. Ο όρος που συμπυκνώνει την εν λόγω προβληματική, είναι ο όρος «πράσινη ανάπτυξη», ο οποίος, για τους παραπάνω λόγους, έχει μόνο τεχνικά χαρακτηριστικά. Π.χ., η τεχνολογία των γενετικά τροποποιημένων οργανισμών καθιστά εφικτή μια αυξημένη παραγωγή και ως εκ τούτου είναι σε θέση να αντιμετωπίσει το πρόβλημα της πείνας. Έτσι, το πολιτικό πρόβλημα της άνισης κατανομής πόρων το μετατρέπει σε τεχνικό ζήτημα βελτίωσης της παραγωγικής διαδικασίας.
Αντίθετα, στο θεωρητικό ρεύμα του οικομαρξισμού η αιτία της περιβαλλοντικής κρίσης βρίσκεται στην πολιτική οικονομία των καπιταλιστικών κοινωνιών (O’Connor, Foster, Burkett, Benton κ.ά.) Συγκεκριμένα, ο σύγχρονος καπιταλισμός διαπερνάται από τη θεμελιώδη λογική της διαρκώς ογκούμενης οικονομικής ανάπτυξης και της εντεινόμενης συσσώρευσης του κεφαλαίου. Για να υπηρετηθεί, όμως, αυτή η άτεγκτη λογική, χρειάζεται μια αυξανόμενη απόσπαση και εκμετάλλευση φυσικών πόρων με συνέπεια, εκτός από την εξάντλησή τους, να υπάρχει και –αυξανόμενη- πρόκληση ρυπάνσεων (απόβλητα, παραπροϊόντα, εκπομπές ρύπων κ.λπ). Με άλλες λέξεις, σύμφωνα με αυτή την προσέγγιση, η εντάσεως κεφαλαίου νεοφιλελεύθερη οικονομική ανάπτυξη έχει μια εγγενή τάση προς την περιβαλλοντική υποβάθμιση ή καταστροφή. Γι‘ αυτόν ακριβώς το λόγο ο καπιταλισμός δεν μπορεί να οδηγηθεί σε οικολογικό μετασχηματισμό, όπως υποστηρίζει το ρεύμα του οικολογικού εκσυγχρονισμού. Αντίθετα, θα συνεχίσει αναπόδραστα να καταστρέφει τις βιοφυσικές βάσεις της παραγωγής. Είναι αυτό που ο Τζέιμς Ο Κόνορ ονόμασε «δεύτερη αντίφαση του καπιταλισμού» και οι Φόστερ και Μπάρκετ «διαρκή τάση διάρρηξης της διαλεκτικής σχέσης φύσης/κοινωνίας, ανθρώπινου/μη ανθρώπινου, υποκειμένου/αντικειμένου.»
Περαιτέρω, οι οικομαρξιστές στέκονται κριτικά απέναντι στην επιστήμη και την τεχνολογία. Επιπλέον, θεωρούν ότι δεν πρέπει να περιοριζόμαστε στη θεσμοποιημένη γνώση (πανεπιστήμια, κέντρα έρευνας κ.λπ.), αλλά να λαμβάνουμε υπόψη και την τοπική-λαϊκή γνώση θεσπίζοντας διαδικασίες αποτελεσματικής συμμετοχής και διαβούλευσης.

Τα αρχεία του μοντέρνου…

Τα αρχεία του μοντέρνου παρουσιάζουν και διαθέτουν σε συμβολικές τιμές έργα 85 μοντέρνων και σύγχρονων καλλιτεχνών από  τις 23 Σεπτεμβρίου έως τις 16 Οκτωβρίου

 

 (Ώρες λειτουργίας: Τρίτη έως Παρασκευή, 18:00 έως 22:00,

Σάββατο και Κυριακή, 11:30 έως 14.30 τηλ. 210 6534 326)      

Τα αρχεία του μοντέρνου*  επικεντρώνονται στη μελέτη και παρουσίαση της εικαστικής πρωτοπορίας όπως αυτή διαμορφώθηκε στον εικοστό αιώνα. Στο πλαίσιο αυτό πραγματοποιούνται περιοδικές εκθέσεις καλλιτεχνών που με το εικαστικό τους έργο έπαιξαν έναν καθοριστικό ρόλο στην ανανέωση της ελληνικής ζωγραφικής. Για τα ζητήματα που κάθε φορά θίγονται σε αυτές τις εκθέσεις οργανώνονται ημερίδες και συζητήσεις. Το υλικό  των συζητήσεων κυκλοφορεί σε ενημερωτικά φυλλάδια, καταλόγους, και βιβλία. Παράλληλα, υλοποιούνται σχέδια (projects) πάνω στην ιστορία της τέχνης όπως η μελέτη και η έκδοση τής αλληλογραφίας καλλιτεχνών, τεχνοκριτικών, βιογραφιών και κειμένων .

Σε αυτήν την προσπάθεια προέχει το αίτημα τής -όσον το δυνατό- αντικειμενικής τεκμηρίωσης. Κάθε εικαστικό ζήτημα, το ίδιο το έργο τέχνης έχει τις πηγές του, τη βιβλιογραφία και τις αναφορές του. Αποτέλεσε, πιθανώς, θέμα αντιπαράθεσης και διαφορετικών εκτιμήσεων. Απαιτείται, λοιπόν, η ανασυγκρότηση αυτού του υλικού αφού μόνο τότε δημιουργείται ο επιστημονικός ορίζοντας για την ιστορία της τέχνης.
Το μοντέρνο κίνημα δεν αποτελεί αρχειακό, μόνο, υλικό που έχει αποκλειστικά ιστορική σημασία. Αντίθετα, η νεωτερικότητα αποτελεί ακόμη και σήμερα έναν ανοιχτό πεδίο. Το μοντέρνο κίνημα δεν έχει μόνο αρχειακή σημασία, μολονότι γίνεται κατανοητό μέσα από τη γνώση του αρχείου.

– *www.archiv.gr

Προκλήσεις για την Ελληνική γεωργία - η περίπτωση της Χαλκιδικής

του  Χαράλαμπου Ν. Λαζαρίδη * 

Η κλιματική αλλαγή, η παγκοσμιοποίηση της αγοράς τροφίμων, η εντατικοποίηση της γεωργίας, τα γενετικά τροποποιημένα («μεταλλαγμένα») φυτά και ζώα και - τελευταία - τα βιοκαύσιμα με την προκαλούμενη «αρπαγή γης» (“land grabbing”), έχουν επιφέρει δραματικές αλλαγές στην παγκόσμια γεωργία, αναδεικνύοντας νέους κινδύνους και φέρνοντας στο προσκήνιο νέες προκλήσεις για τις Γεωτεχνικές Επιστήμες και τις Επιστήμες Τροφίμων.

Η παγκοσμιοποίηση της αγοράς τροφίμων οδήγησε σε εντατικοποίηση της γεωργίας και της κτηνοτροφίας, με αποτέλεσμα την εισαγωγή νέων, αντι-αειφορικών μεθόδων παραγωγής, που με τη σειρά τους εισήγαγαν νέους κινδύνους, διαφορετικής μορφής και κλίμακας από τους μέχρι πρόσφατα γνωστούς. Έτσι οδηγηθήκαμε στις διατροφικές κρίσεις και τα διατροφικά σκάνδαλα των δύο τελευταίων δεκαετιών. Οι εφαρμογές της γενετικής μηχανικής στη γεωργία οδήγησαν σε άκρως εντυπωσιακά «επιτεύγματα», αλλά και σε σοβαρότατο προβληματισμό για τα κίνητρα και τις επιδιώξεις των πρωταγωνιστών του χώρου, τις επιπτώσεις στη βιοποικιλότητα και το μέλλον της γεωργίας, τον έλεγχο της παγκόσμιας αγοράς τροφίμων και τον σεβασμό θεμελιωδών δικαιωμάτων του Καταναλωτή.

Τα προωθούμενα βιοκαύσιμα έρχονται να συμπληρώσουν το τοπίο των δραματικών αλλαγών, καθώς προσφέρουν μεν τη δυνατότητα παραγωγής ανανεώσιμης ενέργειας, παράλληλα όμως απειλούν την εύθραυστη ισορροπία στις χρήσεις γης για παραγωγή τροφίμων, περιπλέκοντας έτσι το δυσεπίλυτο πρόβλημα της παγκόσμιας πείνας, ιδιαίτερα σε περιοχές του Τρίτου κόσμου, όπου η «αρπαγή γης» από πολυεθνικές επιχειρήσεις  διευκολύνεται από τους τοπικούς ηγέτες και παίρνει διαστάσεις πραγματικής τραγωδίας σε βάρος των εντόπιων, φτωχών πληθυσμών.

Μέσα από ένα δυναμικά εξελισσόμενο σκηνικό μιας παγκοσμιοποιημένης αγοράς τροφίμων, όπου οι τεράστιες οικονομίες κλίμακος των 50.000 στρεμμάτων ή του ενός εκατομμυρίου ζώων συνθλίβουν και εξοντώνουν κοστολογικά τον μικρό παραγωγό, εμείς οφείλουμε να αναζητήσουμε και να αναδείξουμε τα δικά μας συγκριτικά πλεονεκτήματα και τις δικές μας ευκαιρίες αγροτικής ανάπτυξης. Και αυτά δεν είναι τίποτα άλλο από την ποιότητα και ασφάλεια, που προσφέρει η αειφόρος παραγωγή πιστοποιημένων προϊόντων υψηλής προστιθέμενης αξίας σε μια ελκυστική «συσκευασία» εξαγωγής διατροφικού πολιτισμού.

Dr. Vandana Shiva: Διακήρυξη της Ελευθερίας των Σπόρων*

1. Ο σπόρος είναι η πηγή της ζωής, είναι ο αυθορμητισμός της ζωής να εκφράζεται, να αυτοανανεώνεται, να πολλαπλασιάζεται, να εξελίσσεται στο διηνεκές σε καθεστώς ελευθερίας.

2. O σπόρος είναι η ενσάρκωση της βιο-πολιτιστικής ποικιλομορφίας. Περιέχει εκατομμύρια χρόνια βιολογικής και πολιτιστικής εξέλιξης από το παρελθόν καθώς επίσης και τις δυνατότητες χιλιετιών ενός μέλλοντος που εκτυλίσσεται.

 

3. Η Ελευθερία των Σπόρων είναι εκ γενετής δικαίωμα κάθε μορφής ζωής και αποτελεί τη βάση για την προστασία της βιοποικιλότητας.

4. Η Ελευθερία των Σπόρων είναι εκ γενετής δικαίωμα κάθε γεωργού και παραγωγού τροφίμων. Το δικαίωμα των γεωργών να φυλάνε, να ανταλλάσσουν, να αναπτύσσουν, να διασταυρώνουν και να εμπορεύονται σπόρους είναι ο πυρήνας της Ελευθερίας των Σπόρων. Όταν αυτή η ελευθερία υφαρπάζεται, οι γεωργοί παγιδεύονται στα χρέη και σε ακραίες περιπτώσεις αυτοκτονούν.

5. Η Ελευθερία των Σπόρων είναι η βάση της Ελευθερίας της Τροφής, εφόσον ο σπόρος αποτελεί τον πρώτο κρίκο στην τροφική αλυσίδα.

6. Η Ελευθερία των Σπόρων απειλείται από τους σπόρους ευρεσιτεχνίας, οι οποίοι δημιουργούν μονοπώλια σπόρων και καθιστούν παράνομη τη φύλαξη και ανταλλαγή σπόρων από τους γεωργούς. Οι ευρεσιτεχνίες σπόρων είναι ηθικά και οικολογικά αδικαιολόγητες, αφού οι ευρεσιτεχνίες είναι αποκλειστικά δικαιώματα χρήσης τα οποία χορηγούνται για τις εφευρέσεις. Ο σπόρος δεν είναι εφεύρεση. Η Ζωή δεν είναι εφεύρεση.

 

7. Η Ελευθερία των Σπόρων διαφόρων πολιτισμών απειλείται από τη Βιοπειρατεία και την κατοχύρωση ευρεσιτεχνιών οι οποίες βασίζονται σε εγχώρια γνώση και βιοποικιλότητα. Η Βιοπειρατεία δεν είναι καινοτομία – είναι κλοπή.

 

8. Η Ελευθερία των Σπόρων απειλείται από γενετικά κατασκευασμένους σπόρους οι οποίοι μολύνουν τους αγρούς μας, αποκλείοντας για όλους τη δυνατότητα επιλογής μη γενετικά τροποποιημένης τροφής. Η Ελευθερία των Σπόρων των γεωργών απειλείται όταν (έχοντας ήδη μολύνει τις καλλιέργειες μέσω διασταυρώσεων) οι εταιρίες μηνύουν τους γεωργούς για «κλοπή πνευματικής ιδιοκτησίας».

9. Η Ελευθερία των Σπόρων απειλείται από τη σκόπιμη μετατροπή των σπόρων από ανανεώσιμη αυτοδημιούργητη πηγή σε μη ανανεώσιμο προϊόν ευρεσιτεχνίας. Η πλέον ακραία περίπτωση μη ανανεώσιμων σπόρων είναι η «Τεχνολογία Εξολοθρευτής» η οποία αναπτύχθηκε με σκοπό τη δημιουργία στείρων σπόρων.

10. Δεσμευόμαστε για την υπεράσπιση της Ελευθερίας των Σπόρων, ως την ελευθερία των ποικιλόμορφων ειδών στην εξέλιξη, ως την ελευθερία των ανθρώπινων κοινοτήτων να επανακτήσουν ένα κοινό αγαθό όπως είναι οι ελεύθεροι σπόροι.

Με αυτό τον σκοπό, θα αποθηκεύουμε σπόρους.

Θα δημιουργήσουμε κοινοτικές τράπεζες σπόρων και βιβλιοθήκες σπόρων.

Δε θα αναγνωρίζουμε κανένα νόμο ο οποίος παράνομα καθιστά τους σπόρους πνευματική ιδιοκτησία των εταιριών.

Θα σταματήσουμε τις ευρεσιτεχνίες σπόρων.

 

ΥΓ. Για την ελευθερία των σπόρων αναφερθήκαμε σε ένα πιο αναλυτικό κείμενο, της ίδιας συγγραφέως.

http://oikologein.blogspot.gr/2012/09/blog-post_9772.html

Το παρόν λιτό  κείμενο (10 εντολές…) απηχεί το πνεύμα και την έμπνευση ενός συνολικού κινήματος…

Στη σελίδα του Πελίτι http://www.peliti.gr/pages/protasis_vandana.htm

υπάρχουν  Προτάσεις για την Ελευθερία των Σπόρων

Αθήνα χωρίς αυτοκίνητο…..

 

To 1987, μια ομάδα πράσινων ακτιβιστών, το   CAR FREE DAY, είχε πρωτοστατήσει σε μια κίνηση για πανευρωπαϊκή  καμπάνια εναντίον της αυτοκίνησης στις πόλεις….Η υπόθεση τότε έμπαινε σε  νέα φάση, αφού είχαν προηγηθεί άφθονες θεωρητικές βολές επί του ζητήματος : Με διασημότερη ίσως όλων,  αυτήν που καταχωρήθηκε στο δοκίμιο του Αντρέ Γκορζ «Η ιδεολογία του ΙΧ»…Σημειώνω πάντως ότι και ο Λε Κορμπυζιέ, πρωτοπόρος  (και συνηθέστατα αίρων τις αμαρτίες)  του μοντερνισμού , είχε ήδη από τα τέλη της δεκαετίας του 1920 αναφερθεί στις δυσμενείς επιπτώσεις της αυτοκίνησης στην αστική χλωρίδα….

Εδώ και μερικά χρόνια, η μετεξέλιξη της θέσμισης από «Ημέρα χωρίς αυτοκίνητο» σε «Ευρωπαϊκή Εβδομάδα Βιώσιμης Μετακίνησης»  αποδυνάμωσε τα σχετικά μηνύματα…Παράλληλα όμως εμφανίστηκε και ένας ανασχετικός παράγων, που ήταν η αξίωση των αυτοκινητοβιομηχανιών να πουλήσουν πάση(πολεοδομική) θυσία… Είναι χαρακτηριστικό μάλιστα ότι οι  εισαγωγείς εν Ελλάδι αυτοκινήτων, δεν έπαψαν να εκφράζουν τη δυσφορία τους για τη μείωση των πωλήσεών τους από το 2010 υπό συνθήκες μνημονίου, και να ζητούν τη λήψη μέτρων…

Τελικά τα μέτρα για την ενίσχυση της κεντροευρωπαϊκής αυτοκινητοβιομηχανίας δεν άργησαν να έρθουν, π.χ  υπό τη μορφή της εξαίρεσης των οχημάτων μικρής ρύπανσης από τον δακτύλιο….

Αυτό που δεν ήλθε ποτέ ήταν μια πολιτική-οικολογική γραμμή, μια ντιρεκτίβα  υπέρ της μακροβιότητας των υπαρκτών οχημάτων, μέσω της καλύτερης συντήρησής τους,   με στόχο αφενός  την ενίσχυση της εγχώριας επισκευαστικής βιομηχανίας (Συνεργεία)και αφετέρου την μείωση του ελλείμματος του εμπορικού ισοζυγίου. Η κυβέρνηση του Μνημονίου έκανε ότι δεν σκάμπαζε από τέτοια, οι δε Οικολόγοι Πράσινοι απλώς δεν σκάμπαζαν…

Ορθώς ο   δήμαρχος  Αθηναίων  κ. Καμίνης , σε πρόσφατη συνέντευξη τύπου,  έβαλε μπροστά στην κυκλοφοριακή επετηρίδα τον πεζό,  στη συνέχεια το ποδήλατο, τη μοτοσυκλέτα, τα μέσα μαζικής μεταφοράς και τελευταίο το ΙΧ, έστω και αν παρέλειψε να εξηγήσει τη προβλεπόμενη αύξηση εισιτηρίων…Ορθώς επίσης  η  εβδομάδα βιώσιμης μετακίνησης κορυφώνεται με εορταστικά γεγονότα, με τον Εμπορικό Σύλλογο Αθηνών να κάνει  προσφορές και δώρα (που θα αναρτηθούν στον ιστότοπο του Συλλόγου www.pameathina.net ), με το κλείσιμο της οδού Πανεπιστημίου προς όφελος ποδηλατιστών, μουζικάντηδων, εκπαιδευτικών εργαστηρίων, παιχνιδιών για μικρο-μέγαλους :  Κουτσά-στραβά, πρέπει να συντηρήσουμε  εκείνο το πνεύμα του νταβαντουριού  και της αντιλογίας,  που τόσο  έχει ανάγκη η αθηναϊκή ανάπλαση…. 
 

Κώστας Λάμπος : Άμεση Δημοκρατία και Αταξική Κοινωνία

 

 

Ο Συγγραφέας (Διδάκτορας της Σχολής Οικονομικών Επιστημών του Freie Universität Berlin, με διδακτικό έργο σε πανεπιστημιακά ιδρύματα, στην Εθνική Σχολή Διοίκησης, στο ΤΕΙ Αθήνας) παρουσιάζει μια ολιστική εικόνα των καταστάσεων ή σχεδίων χειραφέτησης, «για να γνωρίζουμε από πού ερχόμαστε και τι ζητάμε,   από την ιστορική μας αφετηρία μέχρι σήμερα»  

 

Το βιβλίο του  μάς ταξιδεύει στις εξισωτικές κοινωνίες και τον «Πρωτόγονο Κομμουνισμό», την Αθηναϊκή Δημοκρατία, την Ιδανική Πολιτεία του Πλάτωνα, την Άριστη Πόλη του Αριστοτέλη, τα πρωτοχριστιανικά κοινόβια, το «Κράτος του Θεού», την Αγροτική Επανάσταση της Αγγλίας, την Κομμούνα της Θεσσαλονίκης, την Ουτοπία του Τόμας Μουρ, την Παρισινή Κομμούνα, το Πρόταγμα του Σοσιαλισμού, τη Συμβουλιακή Δημοκρατία, τα Ρώσικα Κοινόβια Μιρ, τα Κιμπούτς, την Κινέζικη Κομμούνα, τη Μεξικανική Επανάσταση, την Ισπανική Επανάσταση, τη Λαϊκή Εξουσία στην Ελλάδα, το Συνεταιριστικό Κίνημα και το Αγροτοβιομηχανικό συγκρότημα του Μοντραγκόν, το Γαλλικό Μάη, την Αυτοδιαχείριση στη Λατινική Αμερική, το Σάμμερχιλ, τη Μαριναλέντα και πολλούς ακόμα σταθμούς, μέχρι τα σύγχρονα κοινωνικά κινήματα των αντικαθεστωτικών, των ‘αγανακτισμένων’, της Άμεσης Δημοκρατίας και της αλληλέγγυας και αχρήματης οικονομίας, που σηματοδοτούν τη σταθερή πορεία της Ανθρωπότητας προς την Άμεση Δημοκρατία και την Αταξική Κοινωνία, αφήνοντας την ίδια την Ιστορία να αναδείξει και να υποδείξει αυτή την εξελικτική πορεία ως τη μοναδική και ολοκληρωμένη απάντηση στη σημερινή καθολική συστημική κρίση, στη νεοφιλελεύθερη παγκοσμιοποίηση, στην καπιταλιστική βαρβαρότητα και στον φασιστικό παγκοσμιοκυβερνητικό ηγεμονισμό της.

Ο Κώστας Λάμπος δείχνει με σαφήνεια και τεκμηρίωση τη σταθερή εκατομμυριόχρονη εξέλιξη της Ανθρωπότητας προς έναν κόσμο κοινωνικής ισότητας και Άμεσης Δημοκρατίας, αποκαλύπτοντας την ιστορική αγωνία και τους αγώνες του Ανθρώπου και συνολικά των δυνάμεων της Εργασίας, της Eπιστήμης και του Πολιτισμού, για ένα καλύτερο κόσμο, ο οποίος δεν είναι μόνο επιθυμητός και αναγκαίος, αλλά σήμερα, στον 21^ο αιώνα, είναι και εφικτός.

Το βιβλίο του  μας βγάζει με ασφάλεια έξω από το λαβύρινθο των σκοταδιστικών μύθων και όλων των εξουσιαστικών ιδεολογιών, την νεοκλασική-νεοφιλελεύθερη τρομοκρατία-βαρβαρότητα και την κοινωνική κατάθλιψη-μοιρολατρία και μας οδηγεί στην ατομική και συλλογική αυτογνωσία, στη συνειδητοποίηση της θέσης μας στην κοινωνία και στην κατάκτηση της αυτοπεποίθησης πως μπορούμε να αλλάξουμε να πράγματα ώστε να ζούμε ειρηνικά και σε συνθήκες καθολικής ευημερίας ως ίσοι μεταξύ ίσων, ελεύθεροι και με αξιοπρέπεια. Ένα βιβλίο επίκαιρο, τολμηρό, καλογραμμένο, χρήσιμο και γεμάτο αισιοδοξία γιατί λύση υπάρχει, όχι στο Εγώ, αλλά στο Εμείς και όχι στο Επέκεινα αλλά στο Εδώ, στο Παντού και στο Τώρα. Ένα βιβλίο πρόκληση για ένα σύγχρονο και γόνιμο διάλογο, για κοινωνική-απελευθερωτική αντίσταση απέναντι στον καταστροφικό και απάνθρωπο καπιταλισμό σε όλες τις πιθανές παραλλαγές του.

Το βιβλίο προλογίζει ο Μανώλης Γλέζος

Φυσική κληρονομιά σε τιμή ευκαιρίας……

 Η  Ορνιθολογική Εταιρεία  διοργανώνει  ενημερωτική εκδήλωση με θέμα: «Ενοικιάζονται ξεχωριστές νησίδες: η φυσική μας κληρονομιά σε τιμή ευκαιρίας», την Παρασκευή 28 Σεπτεμβρίου 2012, στη Στοά Βιβλίου, Πεσμαζόγλου 5, ώρα 7.00μμ.

Θα μιλήσουν οι: Κρίτων Αρσένης, Ευρωβουλευτής του ΠΑΣΟΚ,  Αποστόλης Καλτσής Πρόεδρος της Ορνιθολογικής, Δημήτρης Τζανουδάκης, Καθηγητής Βοτανικής Πανεπιστημίου Πατρών, Κώστας Παπακωνσταντίνου, Περιφερειακός Σύμβουλος υποστηριζόμενος από τους Οικολόγους Πράσινους στην Δυτική Ελλάδα.

Η εκδήλωση γίνεται με αφορμή  πρόσφατες δηλώσεις του Πρωθυπουργού κ. Αντώνη Σαμαρά και του εκτελεστικού διευθυντή του Ταμείου Αξιοποίησης Ιδιωτικής Περιουσίας του Δημοσίου (ΤΑΙΠΕΔ), κ. Ανδρέα Ταπραντζή στο πρακτορείο Bloomberg για την εμπορική “αξιοποίηση" ακατοίκητων νησίδων, που δείχνουν  την άγνοια του πολιτικού προσωπικού σε ό, τι αφορά το μοναδικό διαχρονικό πλούτο της χώρας: τη φυσική μας κληρονομιά. Κι ακόμη  την προχειρότητα με την οποία ο πολιτικός κόσμος αντιμετωπίζει τις πλέον ευαίσθητες και όμορφες περιοχές της ελληνικής επικράτειας.

 

Η Ορνιθολογική Εταιρεία, έχοντας επί δύο δεκαετίες «σαρώσει» τις ελληνικές νησίδες μελετώντας και προστατεύοντας τα θαλασσοπούλια και τις σημαντικές γι’ αυτά περιοχές, εκφράζει την απορία και τις σοβαρές ενστάσεις της για την πρόσφατη λίστα 40 νησίδων που διατίθενται για μακρόχρονη ενοικίαση, όπως αυτή δημοσιεύθηκε στο διεθνή Τύπο καθώς:

 

-         Οι 24 από τις 40 νησίδες εντάσσονται στο ευρωπαϊκό δίκτυο Natura 2000, είτε ως Ζώνες Ειδικής Προστασίας για την προστασία των πουλιών, είτε ως Τόποι Κοινοτικής Σημασίας για την προστασία των οικοτόπων. Η αξία των ελληνικών νησίδων έχει αναγνωριστεί διεθνώς, γιατί αποτελούν τις μοναδικές πλέον μη-προσβάσιμες από τον άνθρωπο περιοχές όπου αναπαράγονται και σταθμεύουν προστατευόμενα είδη πουλιών, ενώ αποτελούν καταφύγια και για πολλά σπάνια είδη πανίδας και χλωρίδας. Για ορισμένα από αυτά τα είδη, οι ακατοίκητες νησίδες αποτελούν το μοναδικό και αναντικατάστατο χώρο αναπαραγωγής.

 

-         Σύμφωνα με την ευρωπαϊκή νομοθεσία

ΠΗΛΟΣ + ΑΜΜΟΣ + ΑΧΥΡΟ = ΣΠΙΤΙ

Στη Λευκάδα, μεταξύ 2 και 11 Οκτωβρίου, θα πραγματοποιηθεί το ιδιόμορφο σεμινάριο μιας νέας οικοδομικής τεχνικής. Το οποίο θα πρέπει να περιμένουμε με περιέργεια, με δεδομένη τη πρόσφατη κινητικότητα για τα νέα, προτυποποιημένα, ευρωπαϊκά οικοδομικά υλικά (δες

http://oikonikipragmatikotita.blogspot.gr/2012/09/t.html) που προκάλεσαν την αγανάκτηση του Προέδρου του ΤΕΕ.

Ποιες μπορεί να είναι οι  πιθανές αντιδράσεις για τα υλικά,  όπως αυτά που προτείνει η παρακάτω ανακοίνωση των οργανωτών του σεμιναρίου ;

«Μάθετε να χτίζετε όμορφα, ανθεκτικά, μακρόβια φυσικά κτίρια με απλά υλικά όπως το χώμα. Σ’ αυτό το δεκαήμερο εντατικό εργαστήριο φυσικής δόμησης, θα εξερευνήσουμε όλες τις πτυχές κατασκευής ενός πηλόκτιστου κτιρίου συμπεριλαμβανομένων των θεμελίων, τοίχων, στεγών και επιχρισμάτων.Επικεντρώνοντας ειδικά στην πλήθρα – ένα πανάρχαιο υλικό φτιαγμένο από πηλό άμμο και άχυρο, χτισμένο χωρίς καλούπια, που μπορεί να σχηματίσει καμπύλες, καμάρες, κόγχες και οτιδήποτε άλλο μπορείτε να φανταστείτε - θα εξερευνήσουμε επίσης άλλες συνταγές για υβριδικά φυσικά δομικά υλικά που είναι κατάλληλα για διαφορετικές περιπτώσεις. Τα πηλόκτιστα μπορούν κυριολεκτικά να χτιστούν δωρεάν και με την κατάλληλη φροντίδα, γερά θεμέλια, οροφή και επίχρισμα, και  μπορούν να διαρκέσουν  αιώνες. Εκτός από τη πρακτική εξάσκηση, θα συζητήσουμε για όλες τις άλλες προϋποθέσεις που συνδέονται με την κατασκευή του σπιτιού όπως η χωροθέτηση, τα παθητικά ηλιακά συστήματα σχεδιασμού, η διαχείρηση νερού και τα συστήματα αποχέτευσης, ηλεκτρικής ενέργειας, συστήματα βιοκαυσίμων και το πιο σημαντικό, η αειφορία.Για επιπλέον πληροφορίες  επικοινωνήστε μαζί μας στο workshop@ecoart.gr»

Μακάρι όλα να πάνε καλά, μακάρι να μην βγουν κάποιοι «προτυποποιητές» για να υπενθυμίσουν το παιδικό παραμύθι με τα τρία γουρουνάκια και το λύκο  : Το λύκο  που αναχαιτίσθηκε μόνο από το πετρόκτιστο σπιτάκι του ενός εκ των τριών….  

 

Πανελλήνια Γιορτή Φέτας

 

Για τη κατοχύρωση της ελληνικότητας της φέτας δώσαμε επιτυχή μάχη στην Ευρώπη και τη κερδίσαμε, το 2003, εκεί κοντά στη κατάκτηση του Ευρωπαϊκού Πρωταθλήματος ποδοσφαίρου.....Τώρα πλέον η ελληνική φέτα παίζει σημαντικό ρόλο στις ελληνικές εξαγωγές, οι οποίες παίζουν σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση του εμπορικού ισοζυγίου, το οποίο παίζει σημαντικό ρόλο στον καθορισμό της κατάστασης της οικονομίας ….

Με το βλέμμα στραμμένο στην προστασία του γεωργοκτηνοτροφικού χαρακτήρα της περιοχής,  ο Δήμος Ελασσόνας και η Κοινωφελής Επιχείρηση του Δήμου Ελασσόνας, διοργανώνουν την 6^η Πανελλήνια Γιορτή Φέτας. Σημαντικός λόγος : Ο  κίνδυνος  μη αναστρέψιμης βλάβης του φυσικού περιβάλλοντος , λόγω σχεδίων  εξόρυξης  λιγνίτη….  

Η Γιορτή της φέτας είναι  από τις σημαντικότερες διοργανώσεις στο Θεσσαλικό  χώρο. Η φέτα είναι  πηγή υψηλής πρωτεΐνης ασβεστίου, βιταμινών και στοιχείων,  έχει θέση πλήρους φαγητού στο ελληνικό τραπέζι,  είναι γνωστή  άλλοτε για την απαλότητα και άλλοτε για την αψάδα της γεύσης της. Επίσης  έχει συνδεθεί στενά με την ευρύτερη περιοχή της Ελασσόνας, η οποία  κατέχει μια από τις πρώτες θέσεις στην ετήσια παραγωγή φέτας στην Ελλάδα. 

Ο Δήμος Ελασσόνας και η Κοινωφελής Επιχείρηση του Δήμου Ελασσόνας επικουρούνται από  φορείς όπως το Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης, η Περιφέρεια Θεσσαλίας - Περιφερειακή Ενότητα Λάρισας, η Κεντρική Ένωση Δήμων Ελλάδας, η Περιφερειακή Ένωση Δήμων Θεσσαλίας, ο Ελληνικός Γεωργικός Οργανισμός "Δήμητρα", η Πανελλήνια Συνομοσπονδία Ενώσεων Αγροτικών Συνεταιρισμών (ΠΑΣΕΓΕΣ) κλπ.

Οι εκδηλώσεις θα πραγματοποιηθούν από το Σάββατο 22 Σεπτεμβρίου μέχρι και τη Δευτέρα 24 Σεπτεμβρίου,  περιλαμβάνουν δε  έκθεση του προϊόντος σε εκθεσιακά περίπτερα, επιστημονική ημερίδα, γευσιγνωστικές βραδιές, πολιτιστικές και καλλιτεχνικές εκδηλώσεις, συναυλίες, παιχνίδια για παιδιά, επίδειξη παρασκευής φέτας και πολλές εκπλήξεις.

Ένα σημαντικό κομμάτι των εκδηλώσεων  είναι η επιστημονική ημερίδα  την Κυριακή 23 Σεπτεμβρίου από τις 10.00 το πρωί μέχρι τις 14.00 το μεσημέρι, με τίτλο «Η ΦΕΤΑ ΜΟΧΛΟΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ» , στην αίθουσα Θεάτρου «Δημάρχου Βασιλείου Φαρμάκη», ενώ ξεχωριστό ενδιαφέρον  θα δώσει η επίδειξη τυροκόμησης από το Τ.Ε.Ε. Γαλακτοκομίας Ιωαννίνων.     

           

Μονοπάτια Πολιτισμού στον Μαραθώνα

 

Την Πέμπτη 20 Σεπτεμβρίου, ώρα 18:00, η Ελληνική Εταιρεία Περιβάλλοντος και Πολιτισμού εγκαινιάζει μονοπάτια και  ποδηλατικές διαδρομές στον ιστορικό τόπο του Μαραθώνα, όπου ο επισκέπτης  θα έχει την ευκαιρία να ανακαλύψει ο ίδιος την πλούσια πολιτιστική κληρονομιά της περιοχής αλλά και  τις  κρυμμένες φυσικές ομορφιές στο σπάνιο δάσος του Σχινιά, στο βιότοπο,στο φαράγγι της Οινόης και στις τοπικές καλλιέργειες, με τρόπο υγιεινό και φιλικό προς το περιβάλλον.

Οι διαδρομές έχουν σχεδιασθεί ώστε να συνδέουν σημαντικά μνημεία, όπως τοΤρόπαιο, τον Τύμβο, την Οινόη.

Ο Μαραθώνας λόγω γειτνίασης με την Αθήνα μπορεί να αποτελέσει πνεύμονα πρασίνου για περίπου τον μισό πληθυσμό της χώρας μας, ενώ η δεδομένη ιστορική του σημασία τον καθιστά πόλο έλξης για Έλληνες και ξένους επισκέπτες.

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ** εγκαινιάζει το πλέγμα των πεζοπορικών και ποδηλατικών διαδρομών,  με την χορηγία του Ιδρύματος Α.Γ. Λεβέντη, σε συνεργασία με τον Δήμο Μαραθώνα και τον Φορέα Διαχείρισης Εθνικού Πάρκου Σχινιά – Μαραθώνα.

Το πρόγραμμα της εκδήλωσης έχει ως εξής: (Χώρος στάθμευσης: Κωπηλατοδρόμιο)

○ 18:00 – Για όσους θέλουν να περπατήσουν το Μονοπάτι Αρ. 1 (διάρκεια 40 λεπτά) μέσα από το σπάνιο δάσος κουκουναριάς.

○ 18:30 – Για όσους δεν θα συμμετάσχουν στον περίπατο, εκκίνηση από το Κωπηλατοδρόμιο. Ειδικό τρενάκι ή λεωφορείο θα τους μεταφέρει κοντά στο σημείο συνάντησης στο Δάσος, δίπλα στην παραλία.

Ξέφωτο:

○ 18:40 –«Ο τόπος αυτός» από τον Ηρόδοτο με τον Κωνσταντίνο Μαρκουλάκη (Ελληνικά – Αγγλικά).

○ 18:50 –«Η γριά Κουκουναριά» θεατρικό δρώμενο του Γυμνασίου Μαραθώνα.

○ 19.00 – Σύντομοι χαιρετισμοί από ίδρυμα Λεβέντη, Δήμο Μαραθώνος, ΦΟΔΕΠΑΣΜ και ΕΛΛΕΤ.

Παραλία:

○ 19:10 – «Τα παιδιά φυτεύουν κρινάκια στις αμμοθίνες» χορευτικό δρώμενο από το Καλλιτεχνικό Σχολείο Γέρακα.

○ 19:30 – Ήχοι εμπνευσμένοι από τον θεό Πάνα, που συνδέεται με την περιοχή από το Μουσικό Γυμνάσιο Μαραθώνα.

○ 19:45 – Επιστροφή με το τρενάκι ή το λεωφορείο στο Κωπηλατοδρόμιο ή για όσους επιθυμούν, επιστροφή από

την παραλία, συντροφιά με φαναράκια (διάρκειας περίπου 30΄).

** elet@ellinikietairia.gr, www.ellet.gr

ΩΚΕΑΝΟΓΡΑΦΙΚΗ ΑΣΚΗΣΗ 2012

 

Σαράντα ερευνητές και φοιτητές, εξειδικευμένοι στην επιστήμη της θαλάσσιας βιολογίας, έφτασαν σήμερα, 14 Σεπτεμβρίου, στην ερευνητική βάση του Ινστιτούτου Θαλάσσιας Προστασίας ΑΡΧΙΠΕΛΑΓΟΣ, στο Πυθαγόρειο της Σάμου. Πρόκειται να συνεργαστούν με την 20μελή ερευνητική ομάδα του Αρχιπελάγους που εργάζεται μόνιμα στην περιοχή με σκοπό να μελετήσουν το μοναδικό θαλάσσιο περιβάλλον του βορειοανατολικού Αιγαίου.

 

Όπως κάθε χρόνο από το 2007, το ΑΡΧΙΠΕΛΑΓΟΣ διοργανώνει και εφέτος ωκεανογραφική άσκηση, η οποία θα διαρκέσει μία εβδομάδα, σε συνεργασία με το τμήμα Θαλάσσιας Γεωγραφίας του Πανεπιστημίου του Cardiff της Ουαλίας. Η συγκεκριμένη άσκηση έχει ενταχθεί εδώ και 6 χρόνια στην υποχρεωτική διδακτέα ύλη του Πανεπιστημίου του Cardiff. Στα πλαίσια αυτής, εκατοντάδες φοιτητές έχουν συμμετάσχει στις δράσεις εφαρμοσμένης έρευνας και εκπαίδευσης στη Σάμο και την ευρύτερη περιοχή του Αιγαίου, όπου δραστηριοποιείται το Αρχιπέλαγος.

Το Αρχιπέλαγος έχει ήδη υπογράψει σχετικά μνημόνια συνεργασίας με κορυφαία πανεπιστήμια από την Ευρώπη και την Αμερική για την υλοποίηση αντίστοιχων προγραμμάτων σπουδών στις ερευνητικές βάσεις που διατηρεί στο ανατολικό Αιγαίο. Αυτή την περίοδο γίνεται μεγάλη προσπάθεια να ολοκληρωθούν οι υποδομές του Ινστιτούτου -  κτηριακές εγκαταστάσεις, ερευνητικό σκάφος κ.α. - έτσι ώστε να ενεργοποιηθούν σταδιακά οι δραστηριότητες εφαρμοσμένης εκπαίδευσης στο Αιγαίο. Οι απαιτούμενες εργασίες πραγματοποιούνται από το Αρχιπέλαγος με πολυετή προσπάθεια, αυτοχρηματοδότηση και προσωπική εργασία. Παράλληλα,σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο Αιγαίου, συνεχίζεται το SamosProject και η επισκευή του Μανιακείου κτηρίου στο Βαθύ, η οποία επίσης αυτοχρηματοδοτείται σταδιακά από το Αρχιπέλαγος, με στόχο την περαιτέρω ανάδειξη της Σάμου ως προορισμό για την εξειδικευμένη εκπαίδευση επιστημόνων.

 

Η Ωκεανογραφική Άσκηση θα γίνει με παράλληλη χρήση δύο ερευνητικών σκαφών και περιλαμβάνει:

 

• Μελέτη της παράκτιας ζώνης με έμφαση στους σημαντικούς θαλάσσιους οικοτόπους, όπως είναι τα λιβάδια Ποσειδωνίας. Στόχος είναι ο καθορισμός της περιοχής που καλύπτεται από αυτά τα προστατευόμενα ενδιαιτήματα, ώστε να οριοθετηθούν αλιευτικά πεδία.

 

• Ανάλυση της ποιότητας των θαλάσσιων και των πόσιμων υδάτων της περιοχής.

 

• Συλλογή επιστημονικών δεδομένων με τη χρήση μεθόδων οπτικής καταγραφής (visualcensus) για την παράκτια βιοποικιλότητα, τα οποία χρησιμοποιούνται για την ανάπτυξη πλάνων διαχείρισης των υπό μελέτη περιοχών.

 

• Μελέτη της βιοποικιλότητας φυτοπλαγκτού και ζωοπλαγκτού, ώστε να κατανοήσουμε την παραγωγικότητα της συγκεκριμένης θαλάσσιας περιοχής

 

• Λεπτομερή μελέτη της παράκτιας ζώνης με στόχο να προσδιοριστούν οι διαθέσιμοι πόροι και να εκτιμηθούν τα επίπεδα ανάπτυξης και αξιοποίησής τους.

Βαντάνα Σίβα : Λευτεριά στους σπόρους……..

Η  Ινδή αγωνίστρια Vandana Shiva απευθύνεται στη διεθνή κοινή  γνώμη ως εκπρόσωπος του οργανισμού Navdanya , εξηγώντας γιατί η συλλογική νομή και διαχείριση των σπόρων είναι απαραίτητος όρος για την ασφάλεια των τροφίμων… Υπενθυμίζω ότι το 2010 η ελληνική συμμετοχή στη 54^η Μπιενάλε της Βενετίας είχε σαν τίτλο «Η ΚΙΒΩΤΟΣ»  και θέμα  τους σπόρους http://oikologein.blogspot.gr/2011/03/12.html, είχε δε συμπέσει με το Παγκόσμιο Έτος Βιοποικιλότητας…

Λέει η Βαντάνα Σίβα :

 

«Αγαπητοί φύλακες και αγωνιστές των Σπόρων,

Εκ μέρους του Navdanya, σας προσκαλώ να λάβετε μέρος στη Διεθνή Συμμαχία των Πολιτών για Ελευθερία των Σπόρων – την απαρχή μιας διεθνούς εκστρατείας ενημέρωσης των πολιτών και των κυβερνήσεων σε όλο τον κόσμο σχετικά με το πόσο αβέβαιη είναι πλέον η προσφορά σπόρων με συνέπεια να είναι αβέβαιη και η ασφάλεια της τροφής μας.

Ιδρύσαμε το Navdanya πριν 25 χρόνια με σκοπό να προστατεύσουμε την ποικιλομορφία των σπόρων μας και το δικαίωμα των γεωργών να αποθηκεύουν, να αναπαράγουν και να ανταλλάσουν σπόρους ελεύθερα, στο πλαίσιο των επερχόμενων απειλών από τη Συμφωνία TRIPS (συμφωνία για τα δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας σχετικά με το εμπόριο) από τον Παγκόσμιο Οργανισμό Εμπορίου (WTO), η οποία άνοιξε το δρόμο για την εισαγωγή των Γενετικά Τροποποιημένων Οργανισμών, των διπλωμάτων ευρεσιτεχνίας για τους σπόρους και την είσπραξη των σχετικών δικαιωμάτων εκμετάλευσης. Ενας εκπρόσωπος της Monsanto αργότερα δήλωσε «Κατά τη σύνταξη αυτών των συμφωνιών υπήρξαμε ο ασθενής, ο διαγνώστης και ο θεράποντας ιατρός, όλα σε ένα». Οι πολυεθνικές εταιρίες διατύπωσαν το πρόβλημα – και για εκείνες το πρόβλημα ήταν η φύλαξη σπόρων από τους γεωργούς. Πρότειναν τη λύση, και η λύση ήταν η εισαγωγή ευρεσιτεχνιών και δικαιωμάτων πνευματικής ιδιοκτησίας στους σπόρους, καθιστώντας παρανομία το να φυλάνε οι γεωργοί τους δικούς τους σπόρους. Ο σπόρος από κοινό αγαθό κατέληξε να θεωρείται εμπόρευμα των ιδιωτικών εταιρειών σπόρων και να διαπραγματεύεται στην ελεύθερη αγορά.

ΝΕΟΙ ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΤΕΣ ΑΓΡΙΑΣ ΖΩΗΣ

 

 

Η ΑΝΙΜΑ, γνωστή από τις παρεμβάσεις της για την προστασία της άγριας ζωής, οργανώνει αφενός συνέδριο (5-7 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ) και αφετέρου αναζητά νέους ανταποκριτές για να συνδράμουν τις δραστηριότητές της…..Στις φωτογραφιες της από τις απελευθερώσεις αποθεραπευθέντων πουλιών, διακρίνεται και ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος….

 

Πρόγραμμα Συνεδρίου

Παρασκευή 5 Οκτωβρίου 2012

19:00 – 20:00 Άφιξη Συμμετεχόντων. Γνωριμία με διοργανωτές.

20:30 – 22:00 Δείπνο Καλωσορίσματος.

 

Σάββατο 6 Οκτωβρίου 2012 Δήμος Αθήνας

9:00 – 9:30 Άνοιγμα Συνεδρίου – Εγγραφές.

9:30 – 10:00 Καλωσόρισμα από τον Δήμαρχο Σαρωνικού.

10:00 – 10:30 Ευρωπαϊκή Πολιτική για τη Βιοποικιλότητα και Εφαρμογή της σε Τοπικό Επίπεδο.

10:30 – 11:00 Πρωτοβουλίες και Υποχρεώσεις της Τοπικής Αυτοδιοίκησης για τη Βιοποικιλότητα – Καλές Πρακτικές.

11:00 – 11:30 Ερωτήσεις – Παρεμβάσεις.

11:30 – 12:00 Διάλειμμα για Καφέ/Τσάι

12:00 – 13:00 `Αγρια Πανίδα: Προστασία και Τρωτότητα – Οι κρίσιμοι παράγοντες. Ερωτήσεις-Παρεμβάσεις.

13:00 – 14:15 Συγκέντρωση Συμμετεχόντων. Ελαφρύ γεύμα.

14:15 – 19:00 Αναχώρηση. Επισκέψεις Πεδίου. Παραλία Αναβύσσου, Δάσος Κουβαρά.

19:00 – 21:00 Δείπνο

 

Κυριακή

Περί της κοινωνικής χρησιμότητας των διανοούμενων….

 

 

Κάποτε μιλούσαν για την «προδοσία των διανοουμένων», υπονοώντας ότι οι διανοούμενοι παράγουν «κάτι», έστω και υπηρετώντας από ένα σημείο και πέρα τη Νέα Τάξη Πραγμάτων….Τώρα κάποιοι έρχονται να αναρωτηθούν αν αυτό το "κάτι" συνιστά μια χρησιμότητα, της οποίας η απόσυρση μπορεί να αποτελέσει προδοσία – όπως στη περίπτωση των  πρώτων …..

Έχουμε λοιπόν και λέμε :   Η  ομάδα «ανοικείωση» παρουσιάζει ένα δεύτερο κύκλο εννέα παραστάσεων από τις 14 Σεπτέμβρη μέχρι τις 7 Οκτώβρη 2012, για τη  «Μηχανή Αμλετ» του Χάινερ Μίλερ, που έχει τον συμπαθή υπότιτλο «Περί της Κοινωνικής χρησιμότητας των διανοουμένων" 

 Παρασκευή 14, Σάββατο 15, Κυριακή 16 Σεπτέμβρη

Παρασκευή 21, Σάββατο 22, Κυριακή 23 Σεπτέμβρη

Παρασκευή 5, Σάββατο 6, Κυριακή 7 Οκτώβρη

Στο κτίριο της εφημερίδας «ΚΟΝΤΡΑ», Αγαθουπόλεως 65 και Αχαρνών. 

Ώρα έναρξης: 20.30. Είσοδος ελεύθερη.

Λόγω του περιορισμένου αριθμού θέσεων οι κρατήσεις πρέπει να γίνονται έγκαιρα στο 697 5507005

Περισσότερες πληροφορίες για το έργο τον συγγραφέα και την παράσταση (φωτογραφίες, βίντεο, συντελεστές κ.ά.) στην ιστοσελίδα www.anoikeiosi.gr και στο trailer: http://youtu.be/OOwgZmiZlb8