Προστασία των ζώων, δείκτης πολιτισμού

Στα πλαίσια της εκπομπής «Οικολογία και Πολιτική» οι  Γιάννης Σχίζας και Άκης Ασπρογέρακας -  συνήθως  παραπονούμενοι  για τη μετατόπιση του ενδιαφέροντος της κοινής γνώμης στα οικονομικά ζητήματα -    επιλέγουν ένα θέμα ακόμη πιο περιθωριακό από αυτά που θίγουν (!):    Είναι το θέμα των ζώων και μάλιστα από μια σκοπιά λογοτεχνική, πολιτική, ηθολογική, ιστορική.

http://www.ustream.tv/recorded/62781602

Από τον αρχηγό των Ινδιάνων Σηάτλ που διαβλέπει (1854) μεγάλη  μοναξιά  στην αποστασιοποίηση ανθρώπου και ζώου, από τα σαφάρι  βουβαλιών στις βορειοαμερικανικές πεδιάδες με πρωταθλητή τον Buffalo Bill (4000 θηράματα !) μέχρι την κατάργηση του κυνηγιού της αλεπούς ( Fox hunting)στη Βρετανία και την αμφισβήτηση των ταυρομαχιών,  έχει διανυθεί μεγάλη απόσταση. Ο Ευβοέας ιστορικός Επαμεινώνδας  Βρανόπουλος  αφηγείται ένα δραματικό περιστατικό από τη Mικρασιατική καταστροφή, όπου οι Έλληνες φαντάροι δεν εκτελούν τη διαταγή θανάτωσης των μεγάλων ζώων έλξης, αφήνοντάς τα να πέσουν  στα χέρια των εχθρών...Η  Μαίριλυν Μονρόε κοντράρει τον κινηματογραφικό εραστή της  Κλαρκ Γκέϊμπλ που συντηρείται από τη πώληση εγκαταλελειμένων μεγάλων ζώων στον χασάπη (The unfit – ελληνικός τίτλος : Οι αταίριαστοι, ένα μαυρόασπρο καλλιτέχνημα…)

Τα ζώα συνοδείας, αλλά και τα φαγώσιμα ζώα, αξιώνουν τη προστασία και την αγάπη μας. Απέχουμε πολύ από την εποχή που διεξάγονταν συνέδρια βιολογικής αιγοπροβατοτροφίας , στο  Μεσολόγγι και στο Αγρίνιο αντίστοιχα. Η ευζωϊα των ζώων -  θέμα αυτών των συνεδρίων - φαίνεται μια μάλλον συναισθηματική υπόθεση, αλλά στην πραγματικότητα είναι και ωφελιμιστική.

Στις  αναφορές  υπάρχει χώρος για τον Ρενέ Ντυμόν και τις καταγγελίες της  πρωτοκοσμικής κρεοφαγίας,  που προκαλεί τον τριτοκοσμικό λοιμό…Επίσης για  ένα απάνθρωπο σπορ όπως το κυνήγι,ή για  τον (σκύλο) κ. Λουκάνικο του αντιμνημονιακού αγώνα, ή για  τον κροκόδειλο κ. Σήφη  - που έγινε μεγάλη δημοσιότητα στη Κρήτη μέχρι το θάνατό του…

Ένας γονιός πήγε το αυτιστικό παιδί του στη Μογγολία, για να επιδοθεί σε ιπποθεραπεία. Ένα άγαλμα στο Χάϋδν Πάρκ του Λονδίνου,  θυμίζει  τα ζώα που θυσιάστηκαν στον πόλεμο υπέρ της Αγγλίας : Φαίνεται αφάνταστα γενναιόδωρο σε σχέση με ένα και μοναδικό άγαλμα σκύλου, που κοσμεί τη Φωκίωνος Νέγρη στην Κυψέλη…. 

http://www.ustream.tv/recorded/62781602

Στις φωτογραφίες :

Δημήτρης Λυμπερόπουλος, Γιάννης Σχίζας.

Και ο Άκης Ασπρογέρακας, βεβαίως…  

Oικολογικό κούρεμα γκαζόν....

Πριν μισό περίπου αιώνα η δημοφιλής τηλεοπτική σειρά Flint Stones παρουσίαζε ένα κράμα μοντερνισμού και παλαιολιθικής τεχνολογίας(!), με ποικίλες οικολογικές εφαρμογές : Π.χ το ξυπνητήρι μιας οικογένειας εκείνης της εποχής ήταν μια καρακάξα... Άλλα στοιχεία  δεν θυμάμαι, πέρα από το ότι το σήριαλ ήταν άκρως πρωτότυπο και διασκεδαστικό !

Οι παλιές τεχνικές μέσα σε ένα προωθημένο τεχνολογικό σκηνικό κάποτε φαίνονται αστείες, κάποτε θλιβερές, όμως μερικές φορές είναι εύχρηστες, αποτελεσματικές, καλαίσθητες...

 Στη δεκαετία του 80, σε ένα ταξίδι μου από τη Βιέννη,  είχα δει  κοντά σε κάποιο τροχόδρομο  του αεροδρομίου να βόσκουν πρόβατα ! Να όμως μια είδηση, πάλι σχετική με το γρασίδι, που  δεν εκθειάζει τον πρωτογονισμό αλλά μας εξωθεί σε 

συμπεράσματα για τις ακομπλεξάριστες χρήσεις μεθόδων και τεχνικών από  κάποιους  συν-ευρωπαίους : 

"Οι επιβάτες του σιδηροδρομικού δικτύου της Ελβετίας (3.000 χλμ) εδώ και ένα μήνα βλέπουν ένα κοπάδι προβάτων που καθαρίζουν το γκαζόν, αντικαθιστώντας τις μηχανές. Τα ζώα κάνουν την ίδια δουλειά με τις μηχανές του γκαζόν, διατηρώντας το πράσινο τακτοποιημένο χωρίς φυτοφάρμακα, μηχανήματα & θόρυβο, ενώ τα πρόβατα πηγαίνουν σε πιο απόκρημνα σημεία. Όποιος θέλει να ελέγξει την πρόοδο των εργασιών των προβάτων μπορεί να το κάνει μέσω ενός online χάρτη που ενημερώνει για τα σημεία όπου δουλεύουν οι... τετράποδοι εργαζόμενοι. Η εταιρεία δηλώνει ότι τα πρόβατα κάνουν καλύτερη δουλειά από τις μηχανές του γκαζόν, καθώς τρώνε πολύ προσεκτικά το χορτάρι εκτός από τα αγριολούλουδα. Η λύση  είναι οικονομική, οικολογική, καθώς και μη ενεργοβόρα. Newsroom ΔΟΛ, 19/5/2015"

ΥΓ. Το σκίτσο  : Κάποιες συντηρητικές νοικοκυρές, στο μεταίχμιο  της εποχής της ανακάλυψης της φωτιάς,  κριτικάρουν  τις μοντέρνες νοικοκυρές που τη χρησιμοποιούν...Me το πνεύμα των Flint Stones !

«Ρόδια Σερρών» και άλλες προοδευτικές δυνάμεις…

Το έργο «Μια ροδιά μεγαλώνει, χάρη σε σένα» οργανώνει ξενάγηση στο ροδεώνα και παρουσίαση της δράσης «Υιοθεσία μία ροδιάς», στις 13-14 Ιουν 2015.. Στον ολάνθιστο ροδεώνα στο χωριό Πεπονιά (12' από την πόλη των Σερρών, στο δρόμο προς Νιγρίτα) μπορεί να μάθει κανείς  για τους τρόπους καλλιέργειας και αξιοποίησης του ροδιού, να  δώσει  τη δική του  οπτική για την εναλλακτική αξιοποίηση αυτού του καταπληκτικού φρούτου, αλλά και να ενημερωθεί για το νέο  εγχείρημα, το Project: Growδιά που αφορά την «Υιοθεσία» μίας Ροδιάς»...

Η διαδικασία είναι απλή: Αρχικά, επιλέγετε να υιοθετήσετε ένα από τα δέντρα του ροδεώνα μας. Μπορείτε να το ονοματίσετε, φωτογραφήσετε (ή να φωτογραφηθείτε μαζί του) αλλά και να το επισκέπτεστε εφεξής όποτε θέλετε. Εμείς, αναλαμβάνουμε εξ' ολοκλήρου την καλλιέργεια και φροντίδα του (στέλνοντάς σας ανά 15ήμερο μέσω email μια ενημέρωση και φωτογραφία της τρέχουσας κατάστασης του δέντρου) έως τη συγκομιδή του Οκτωβρίου, οπότε και θα μπορείτε να:

• συλλέξετε μόνοι σας τα ρόδια (με εξοπλισμό που θα σας παρέχουμε εμείς),

• αναθέσετε σε μας τη συγκομιδή και αποστολή σε εσάς της σοδειάς του δέντρου σας,

• ή να επιλέξετε τη χυμοποίηση του συνόλου της συγκομιδής σας σε μπουκάλια του 1 lt

Το ετήσιο κόστος της υιοθεσίας ανά δέντρο είναι 50€ και περιλαμβάνει την περιποίησή του, τη δική σας τακτική ενημέρωση, τη διαδικασία συγκομιδής αν δεν τα μαζέψετε καθώς και εγγύηση ελάχιστης παραγωγής ανά δέντρο (40 kg ρόδια).

Αν και η πρόσβαση είναι δωρεάν, είναι απαραίτητη η ενημέρωση για την ημέρα της επίσκεψής σας στο αγρόκτημα! Για οποιαδήποτε πληροφορία: 6972209548, είτε μέσω μηνύματος στο Facebook του αγροκτήματος https://www.facebook.com/rodiaserron

Άστεγη τέχνη

H καταγγελία ενός ιερωμένου έγινε αιτία να καθαιρεθεί ένα έργο τέχνης από την καρδιά της Αθήνας: η βιντεοπροβολή Stills του Κρις Βέρντονκ που προβαλλόταν σε κτίριο επί των οδών Παρνασσού και Παπαρηγοπούλου, στο πλαίσιο του φεστιβάλ Fast Forward της Στέγης Γραμμάτων και Τεχνών.

Το έργο πρόλαβε να μείνει στη θέση του για έξι νύχτες – από τις 22.00 έως τη 1.00 – αλλά την έβδομη, δηλαδή το βράδυ της Τετάρτης είχε αποκαθηλωθεί, καθώς διερχόμενος ιερέας φέρεται να προσεβλήθη από τις εικόνες που προβάλλονταν – γυμνές υπερμεγέθεις ανθρώπινες φιγούρες που συγκρατούν κτίρια ως άλλες καρυάτιδες – και έκανε καταγγελία στην αστυνομία.

Στο τμήμα εκλήθησαν οι υπεύθυνοι εκ μέρους της Στέγης και αφού ενημερώθηκαν ότι η προβολή θεωρήθηκε ότι προσβάλλει τη δημόσια αιδώ προχώρησαν σε απομάκρυνση του έργου.

Κατόπιν τούτου η Στέγη εξέδωσε την παρακάτω ανακοίνωση: 

Οι διαπραγματεύσεις Αθήνας (Μηλίων) με Βερολίνο (Αθηναίων)

του Χάρη Ναξάκη

«Αθηναίοι: Κατά τη συζήτηση των ανθρωπίνων πραγμάτων το επιχείρημα του δικαίου αξία έχει όπου ίση υπάρχει δύναμη για την επιβολή του, όταν όμως αυτό δεν συμβαίνει οι δυνατοί κάνουν όσα τους επιτρέπει η δύναμή τους και ο αδύνατος παραχωρεί ότι του επιβάλλει η αδυναμία του.»

Θουκυδίδης\

Ο Θουκυδίδης στην Ξυγγραφή, βιβλίο 5^ο, αφηγείται τις διαπραγματεύσεις που διεξήχθησαν το 416πχ μεταξύ Αθηναίων και Μηλίων, όταν οι πρώτοι, υπό την απειλή των όπλων (βλέπε  Grexit), ζήτησαν από τους δεύτερους, που είχαν μείνει ουδέτεροι στον Πελοποννησιακό πόλεμο, να ενταχθούν στην Αθηναϊκή Συμμαχία (βλέπε νέο μνημόνιο). Κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων οι διαπραγματευτές της Αθηναϊκής Συμμαχίας, Κλεομήδης και Τεισίας (βλέπε σήμερα θεσμοί) καθιστούν στους Μήλιους απολύτως σαφές ότι η συζήτηση που κάνουν δεν μπορεί να στηριχθεί στην έννοια του δικαίου αλλά στο συμφέρον του ισχυρού, την άνευ όρων δηλαδή ένταξή τους στην Αθηναϊκή Συμμαχία. Οι αντιστοιχίες με τη σημερινή διαπραγμάτευση είναι σαφείς: ανταλλάξτε την παραμονή στο ευρώ με νέο μνημόνιο και διαρκή λιτότητα. Η επίκληση του δικαίου από τους Μήλιους ή η αντίστοιχη σήμερα αναφορά από την κυβέρνηση στο δίκαιο ως μέρος του διαφωτιστικού προτάγματος ή η αναφορά στην ισότητα μεταξύ εταίρων, στον ορθό λόγο ή στο « κοινό μας ευρωπαϊκό σπίτι», ήταν και είναι ένα αφελές διαπραγματευτικό χαρτί. Διότι όπως τονίζει ο Π. Κονδύλης η επίκληση της δικαιοσύνης, η πίστη στην υπερίσχυση των ηθικών κανόνων, γεννά φρούδες ελπίδες διότι παραβλέπει ότι ένα από τα αληθινά πρόσωπα της ανθρώπινης φύσης, που φέρνει στην επιφάνεια ο πόλεμος (βλέπε σήμερα η οικονομική κρίση), είναι οι παλιοί δαίμονες της ύβρεως και της βούλησης για ισχύ, που ο πολιτισμός καλύπτει με ένα λεπτό υμένα. Οι δαίμονες της θέλησης για δύναμη και εξουσία έχουν εγκαθιδρύσει εξαρχής το βασίλειό τους (Γ. Σταματόπουλος).

Πορνογραφία: Πολιτικές χρήσεις και φεμινιστική κριτική

Της Αλίκης Κοσυφολόγου

Περίληψη εισήγησης στην εκδήλωση της Λέσχης Εκτός Γραμμής: «Πορνογραφία, εμπορευματοποίηση, εκμετάλλευση και σεξουαλικά πρότυπα» πηγή: rednotebook, left.gr

 

Αρχικά να ειπωθεί ότι μάλλον δεν υπάρχει κάποιος κοινά αποδεκτός και διαχρονικός ορισμός για την πορνογραφία. «Η λέξη πορνογράφος απαντάται μία φορά σε κείμενο της αρχαίας ελληνικής γραμματείας, στο έργο του Αθηναίου Δειπνοσοφισταί (περ. 2ος αι.), όπου φαίνεται να χρησιμοποιείται από τον Αθηναίο για να περιγράψει ζωγράφους που αναπαράστησαν γυμνές γυναίκες στα έργα τους. Με τη σημασία που αποδίδεται σήμερα, ο όρος εφευρέθηκε στα μέσα του 19ου αιώνα και αρχικά χρησιμοποιήθηκε για την περιγραφή ερωτικών τοιχογραφιών που βρέθηκαν στα ερείπια της Πομπηίας».  Αν όμως θεωρήσουμε ή συμβατικά αποδεκτούμε ότι πρόκειται για μια αναπαράσταση της σεξουαλικότητας και του σεξ, τότε προφανώς θα μπορούσαμε να πούμε ότι πρόκειται μάλλον για ένα διιστορικό–διαχρονικό φαινόμενο. Υπάρχουν διάφορα είδη πορνογραφίας, τόσο προερχόμενα από τα μέσα του οπτικού πολιτισμού αλλά βέβαια και από τη λογοτεχνία.

Η πορνογραφία στον κινηματογράφο εμφανίστηκε πολύ νωρίς, ήδη από την εποχή του βωβού κινηματογράφου ωστόσο εξαιτίας των πολλαπλών απαγορεύσεων και της μυστικότητας που περιέβαλλε το καθεστώς της διακίνησης αυτού του υλικού, είναι πολύ λίγα τα στοιχεία και τα τεκμήρια σε σχέση με αυτήν την παραγωγή.

Πώς το Ελληνικό μπορεί να ανυψώσει το κύρος της χώρας

Του Ιωάννη Βικέλα

Από την εφημερίδα "Καθημερινή"

«…….το κράτος οφείλει, με την τόσο μεγάλη οικονομική ευχέρεια που θα αποκτηθεί, να δημιουργήσει, επιπλέον, στις πλέον υποβαθμισμένες περιοχές της Αθήνας μικρά πάρκα των πενήντα π.χ. στρεμμάτων, μαζί με τις απαλλοτριώσεις, γιατί ο θησαυρός αυτός δεν πρέπει να ανήκει μόνο στο Ελληνικό και τους όμορους δήμους, αλλά και στην ευρύτερη περιοχή της Αθήνας που ασφυκτιά από έλλειψη πρασίνου…...»

ΣΧΕΤΙΚΑ

http://oikonikipragmatikotita.blogspot.gr/2014/11/blog-post_16.html

http://oikonikipragmatikotita.blogspot.gr/2014/03/blog-post_9663.html

http://oikonikipragmatikotita.blogspot.gr/2012/03/blog-post_22.html

http://oikonikipragmatikotita.blogspot.gr/2011/06/blog-post_06.html 

http://oikonikipragmatikotita.blogspot.gr/2011/05/blog-post_3028.html

http://oikonikipragmatikotita.blogspot.gr/2011/02/blog-post_06.html 

http://oikonikipragmatikotita.blogspot.gr/2010/09/blog-post_27.html

To Eλληνικό μπορεί να απογειώσει την ελληνική οικονομία για μια σειρά από αυτονόητους λόγους.

1. Εχει αναγνωριστεί ότι στη θέση αυτή οι κλιματικές συνθήκες είναι από τις καλύτερες στην Ευρώπη.

2. Δεν είναι απλώς μια εξαιρετικά μεγάλη έκταση, αλλά τεράστιο αστικό οικόπεδο, καθώς βρίσκεται μέσα στο σώμα της ιστορικής Αθήνας.

3. Καμιά πρωτεύουσα του κόσμου δεν έχει στον πυρήνα της αυτή την τόσο μεγάλη έκταση.

4. Εάν υπογειοποιηθεί η παραλιακή λεωφόρος κατά μήκος του Αγίου Κοσμά, η έκταση θα είναι και παραθαλάσσια. Επίσης, καθώς βρίσκεται απέναντι από τον Υμηττό, θα υπάρχει οπτική σε βουνό και θάλασσα.

Διεθνής διαγωνισμός εξαιρετικού παρθένου ελαιολάδου

O 7ος διαγωνισμός εξαιρετικού παρθένου Ελαιόλαδου Αριστείον 2015  απονέμει τα βραβεία:

·         7^ο ΧΡΥΣΟ ΑΡΙΣΤΕΙΟΝ 2015, βραβεία Ποιότητας ελαιολάδου

·         7^ο ΧΡΥΣΟ ΑΡΙΣΤΕΙΟΝ 2015, βραβεία Συσκευασίας ελαιολάδου

Σκοπός του διαγωνισμού είναι:

α) Η προσπάθεια ενημέρωσης των ελαιοκαλλιεργητών, ελαιοπαραγωγών, ελαιοτριβέων, τυποποιητών και λιανοπωλητών οι οποίοι διαθέτουν νομίμως τυποποιημένο το προϊόν τους, να διατηρήσουν και να βελτιώσουν την ποιότητα του επωνύμου προϊόντος τους προωθώντας την χρήση του ελαιόλαδου υψηλής ποιότητας σε όλη την γκάμα των πεδίων χρήσης και κατανάλωσής του.
β) Η προώθηση της γνώσης της ιδιαίτερης αξίας και των υγιεινών / θρεπτικών ιδιοτήτων του ελαιολάδου της Ελληνικής (και Μεσογειακής) διατροφής σε νέους καταναλωτές μικρής ηλικίας (σχολεία), σε επαγγελματίες ζαχαροπλάστες, βιοτέχνες, ιδιαίτερα σε σχολές μαγειρικής γαστρονομίας και σε εστιατόρια στην Ελλάδα αλλά και το εξωτερικό.
γ) Η προώθηση της διαφορετικότητας των ποικιλιών και της υψηλής ποιότητας των ελαιολάδων που παράγονται με σκοπό την αύξηση της γνώσης των γευστικών διαφορών τους.

Aurora Luque, μια Ισπανίδα ποιήτρια

To περιοδικό Φρέαρ και το Ινστιτούτο Θερβάντες

Οργανώνουν  εκδήλωση για  την Ισπανίδα ποιήτρια την 

Τρίτη 26 Μαΐου, 19:30

στη Βιβλιοθήκη «Χουάν Κάρλος Ονέτι» του Ινστιτούτου Θερβάντες

της Αθήνας, Μητροπόλεως 23

Η Ισπανίδα ποιήτρια Αουρόρα Λούκε συναντάται με τους Έλληνες ποιητές Γιώργο Γεωργούση, Σταμάτη Πολενάκη, Ελευθερία Κυρίτση και Δημήτρη Αγγελή, σε μια ποιητική βραδιά με αναγνώσεις ποιημάτων στα ισπανικά και μια παρουσίαση από την Χοσέφα Άλβαρεθ, ερευνήτρια και καθηγήτρια του Κολλεγίου Lemoyne, των Συρακουσών της Νέας Υόρκης και συγγραφέα του βιβλίου Η κλασική παράδοση στην ποίηση της Αουρόρα Λούκε.

Η ανάγνωση των ποιημάτων θα γίνει συνοδεία του κιθαρωδού Άγγελου Αγκυρανόπουλου, ο οποίος θα ερμηνεύσει συνθέσεις των Isaac Albéniz και Enrique Granados. 

Η εκδήλωση θα γίνει στα ισπανικά.

Η Αουρόρα Λούκε (Αλμερία, 1962) έζησε τα παιδικά της χρόνια στην Αλπουχάρα της Γρανάδα. Έχει εργαστεί ως καθηγήτρια Αρχαίων Ελληνικών, αρθρογράφος και διευθύντρια του πολιτιστικού κέντρου της γενιάς του '27 στη Μάλαγα. Μεταξύ των ποιητικών της έργων ξεχωρίζουν τα Problemas de doblaje, Carpe noctem, Transitoria, Camaradas de Icaro. Έχει μεταφράσει Μελέαγρο, Σαπφώ, Κάτουλο, Μαρία Λαϊνά (σε συνεργασία), Λουίζ Λαμπέ και Ρενέ Βιβιέν.

Στα ελληνικά μόλις κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις Γαβριηλίδη το βιβλίο της Σύντροφοι του Ίκαρου, σε μετάφραση Άννας Ποθητού και με πρόλογο του Θανάση Χατζόπουλου. 

Δυστυχώς, δυστυχεύσαμεν ...

Η Ελλάδα είναι η χώρα με τη μεγαλύτερη πτώση των επιπέδων ευτυχίας στα χρόνια της παγκόσμιας οικονομικής κρίσης, δείχνει η φετινή Έκθεση Παγκόσμιας Ευτυχίας. Οι απώλειες, όμως, δεν αποδίδονται μόνο στην οικονομία αλλά και στην κατάρρευση των κοινωνικών θεσμών.

Η έκθεση συντάχθηκε από οικονόμους, νευροεπιστήμονες και μαθηματικούς του Δικτύου Βιώσιμων Αναπτυξιακών Λύσεων (SDSN), μια πρωτοβουλία που εγκαινιάστηκε από τα Ηνωμένα Έθνη το 2012 αλλά λειτουργεί ανεξάρτητα.

Βασίζεται στην ιδέα ότι «η ευημερία και η ευτυχία είναι κρίσιμοι δείκτες της οικονομικής και κοινωνικής ανάπτυξης των εθνών, και θα πρέπει να αποτελούν βασικούς στόχους των πολιτικών τους».

Σύμφωνα με τους συντάκτες της έκθεσης, τα τρία τέταρτα των διαφορών ανάμεσα στις χώρες όσον φορά τα επίπεδα ευτυχίας των πολιτών της εξηγούνται από έξι βασικές παραμέτρους: το κατά κεφαλήν ΑΕΠ, το προσδόκιμο υγιούς ζωής, την κοινωνική στήριξη, την ελευθερία, την απουσία διαφθοράς και τη γενναιοδωρία.

Η τρίτη έκδοση της έκθεσης από το 2012 ως σήμερα καλύπτει 158 χώρες και βασίστηκε σε δεδομένα της Παγκόσμιας Δημοσκόπησης Gallup για το διάστημα 2012-2014. Οι ερωτηθέντες κλήθηκαν να βαθμολογήσουν τον εαυτό τους σε μια κλίμακα από το 0, που αντιστοιχεί στη χειρότερη δυνατή ζωή, μέχρι το μέγιστο βαθμό του 10, ο οποίος αντιστοιχεί στην καλύτερη δυνατή ζωή.

Η Ελλάδα έρχεται 102η στη λίστα με βαθμό 4,857 μονάδων, κάτω από τον παγκόσμιο μέσο όρο του 5,1. Αυτό σημαίνει ότι η χώρα υποχώρησε κατά 0,891 μονάδες μονάδων σε σχέση με το 2010, όταν βρισκόταν στην 70ή θέση με 5,435 μονάδες.

Πτυχές της Αρχιτεκτονικής

Κάτω από τον  δημοσιογραφικό τίτλο «Τα μυστικά του αρχιτεκτονικού τοπίου» και στα πλαίσια της εκπομπής «Οικολογία και Πολιτική»,

http://www.ustream.tv/recorded/62528133

οι  Γιάννης Σχίζας και Άκης Ασπρογέρακας χρησιμοποιούν την ομιλία του πρωτοπόρου Αρχιτέκτονα «ανοιχτών χώρων»  Peter Walker  στο Μέγαρο Μουσικής (21.5.15), ως έναυσμα για να συζητήσουν τα του  «αρχιτεκτονημένου» χώρου στην  προ της κρίσης Ελλάδα.

http://oikologein.blogspot.gr/2015/05/peter-walker.html

Εδώ στο προσκήνιο έρχονται ζητήματα όπως η απουσία της Αρχιτεκτονικής στις μαζικές κατασκευές των πρώτων μεταπολεμικών δεκαετιών, όταν κυριαρχούσαν οι εργολάβοι και η ειδικευμένη «μαστοράντζα». Μετέπειτα η είσοδος της Αρχιτεκτονικής φέρνει μια γενικότερη διάθεση  συστηματικής διαχείρισης όχι μόνο του εσωτερικού αλλά και του εξωτερικού περιβλήματος των κελυφών : Στην Ελλάδα εμφανίζεται πλέον ο αρχιτέκτονας κήπων πλάϊ στον έμπειρο ή εμπειρικό κηποτεχνικό, ενώ ταυτόχρονα διατυπώνονται αιτήματα  «αρχιτεκτόνησης» και άλλων περιοχών του χώρου, όπως είναι οι παιδικές χαρές  (Σταυρούλα Κατσογιάννη, http://urbanpoints.blogspot.gr/2015/03/blog-post.html

Τα σχετικά ζητήματα πάντως περιπλέκονται από τη συγκρουσιακή σχέση όμορων γνωστικών ειδικοτήτων, όπως είναι ο κλασικός αρχιτέκτονας και ο γεωτεχνικός που εξειδικεύεται στην αρχιτεκτονική τοπίου. Παράδειγμα η «ένταση» που εμφανίστηκε μετά τη φύτευση του προαύλιου του Μουσείου της Ακρόπολης και τα παράπονα των γεωτεχνικών (Σταμάτης Σεκλιζιώτης) για την διαχείριση του προβλήματος από αναρμοδίους…

Η εκπομπή δεν εξαντλείται σε ένα ευχολόγιο ειρηνικής  διεπιστημονικής συνύπαρξης και από κοινού  διαχείρισης  χώρων,  δομημένων ή μη : Ακόμη επεκτείνεται στο σχολιασμό της καθημερινότητας που έχει σαν θέμα την ποιότητα ζωής. Εξ ου και η ανανέωση της καταγγελίας των νεομαφιόζικων μεθόδων , με τις οποίες οι  περίφημες συμφωνίες ΤΤΙΡ επιχειρούν να  ανατρέψουν δεδομένα και κατακτήσεις δεκαετιών  στην προστασία του περιβάλλοντος, των προϊόντων και του Νομικού Πολιτισμού…

http://www.ustream.tv/recorded/62528133

Eν όψει, ιστότοπος της Σ. Κατσογιάννη

ΔΗΜΟΣ ΚΑΙ ΠΟΛΕΟΔΟΜΙΑ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝΟΥΝ ΣΤΑ «ΤΟΥΜΠΑΝΑΡΙΑ»

   

           

Από την Δημοτική Κίνηση Πολιτών Δήμου Δελφών

«ΠΟΛΙΤΕΣ στο ΠΡΟΣΚΗΝΙΟ»

            «…….Νομιμοποίηση ή τακτοποίηση  κτισμάτων εντός της Β’ Ζώνης του Δελφικού Τοπίου δεν επιτρέπεται…..»

                                                                                                                           ΔΕΛΦΟΙ 20-05-2015

Έκπληξη νοιώσαμε από τις δηλώσεις του κου Μολιώτη, Αντιδημάρχου και πολιτικού προϊστάμενου της Υπηρεσίας Δόμησης του Δήμου Δελφών, στην  εφημερίδα «Ωρα της Φωκίδας» ( σελ. 5) με τον τίτλο «Δεν υπάρχουν πρόστιμα», ως αναφορά την υπόθεση Δάβαρη, γνωστή στους συμπολίτες μας ως υπόθεση «Τουμπανάρια».

Είναι υποχρέωσή μας να παρέμβουμε, ως Αυτοδιοικητική παράταξη, αλλά και ως Δημοτικοί Σύμβουλοι, διότι η υπόθεση αυτή αφορά κυρίως τον Δήμο ΔΕΛΦΩΝ.

Αφορά τον Δήμο μας γιατί: α) Εμπλέκεται εδώ και 8 χρόνια (από το 2007) με τον πιο προκλητικό και ανάρμοστα υπηρεσιακά τρόπο, μια υπηρεσία του Δήμου. H γνωστή Πολεοδομία. β) Εμπλέκεται διότι έχουν αποδοθεί κατηγορίες σε βαθμό κακουργήματος σε δύο πρώην δημάρχους του πρώην Καποδιστριακού και τώρα Καλλικρατικού Δήμου Δελφών. γ) Εμπλεκόμαστε διότι ονομαζόμαστε Δήμος ΔΕΛΦΩΝ. Ο συγκεκριμένος χώρος που βρίσκεται στην περιοχή «Τουμπανάρια» είναι εντός της Β Ζώνης του Δελφικού Τοπίου και εντός του αρχαιολογικού χώρου Δελφών, οριστικά και ΑΜΕΤΑΚΛΗΤΑ. Με σαφή τα όρια του Δελφικού Τοπίου από το 1981 και με επιβεβαιωμένα τα όρια της Β Ζώνης κατ’επανάληψη από τις υπηρεσίες  του Υπουργείου Πολιτισμού   και από το ΚΑΣ (Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο). δ) Εμπλέκεται ουσιαστικά & ηθικά το Δημοτικό Συμβούλιο και οι Δημοτικοί Σύμβουλοι, το σημερινό και το προηγούμενο του Δήμου Δελφών, διότι οι αποδεδειγμένες παρανομίες έχουνε άμεση σχέση και εκπορεύονται από Αιρετούς και τις υπηρεσίες των οποίων οι ίδιοι προΐστανται.

ΚΩΣΤΗΣ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟΥ: O ΓΛΥΠΤΗΣ ΗΛΕΚΤΡΟΦΟΡΩΝ ΛΕΞΕΩΝ

της  Λιάνας Σακελλίου

Η παρουσίαση αυτή επικεντρώνεται στη γραφή του Κωστή Τριανταφύλλου καθώς και στα ποιητικά και κριτικά ζητήματα που είναι σημαντικά γιαυτόν. Μια αίσθηση αυθεντικότητας, μια έντονη και γνήσια προσήλωση σε διαφορετικά πεδία γλωσσικών και αισθητικών θεμάτων σχηματίζουν την κοινωνική και διανοητική μήτρα για την ανάπτυξη της λογοτεχνικής παραγωγής του Τριανταφύλλου. Ξεκινά ως  ποιητής  και δημιουργός περιοδικού λόγου και τέχνης μέσα στη δεκαετία του ’70. Παράλληλα γίνεται οργανωτής φεστιβάλ ποίησης και εικαστικός. Έτσι συμβάλλει σημαντικά στη ρήξη των περιορισμών και στην έκρηξη των δυνατοτήτων που δύσκολα τώρα μπορούμε να θυμηθούμε και να φανταστούμε.

Πρώτο ποίημα του Κωστή δημοσιεύεται με το ψευδώνυμο Κ. Φωτεινός, στην πρώτη αντιστασιακή ανθολογία ποίησης με τίτλο Κραυγές (Εκδόσεις Έξοδος, Παρίσι, 1971—κυκλοφορεί παράνομα στην Ελλάδα). Αφιερώνεται στις φυλακισμένες γυναίκες. Σε γράμματά τους ο Μάρκος Αυγέρης εξαίρει την εκφραστική δεινότητα και την μορφή αυτού του ποιήματος (12/1/1971) και ο Γιάννης Ρίτσος επισημαίνει το ‘έντονο και απερίφραστο στοιχείο, το γυμνό αίσθημα, τη ζωντάνια, το πάθος  που διακατέχει το δημιουργό του’ (4/10/1971). Άλλα ποιήματά του δημοσιεύονται στον παράνομο τύπο.

Η πρώτη ποιητική συλλογή του Κωστή εκδίδεται στον Λουκά Γιοβάνη (Φεβρουάριος 1974) με τίτλο αποσπάσματα του Κωστή (1967-1973). Αποτελείται από αποσπάσματα πέντε ανέκδοτων βιβλίων του, όπου συναντάμε ποιήματα που αμφισβητούν και αξιολογούν εκ νέου κοινωνικές, πολιτικές και φιλοσοφικές αξίες. Ο ποιητής προβάλλεται ως επαναστάτης, με μια εκζήτηση σε δυνατούς τόνους. Η συνοχή των αποσπασμάτων είναι φαινομενικά ασυνάρτητη, ο αναγνώστης ψάχνει διαρκώς να ανακαλύψει το βασικό νόημα στην ατομική εμπειρία υποθέτοντας ότι καμία λειτουργία δεν είναι οριστική παρά μόνο αυτή που εκλαμβάνεται από το εγώ. Ο τρόπος παρουσίασης της συλλογής προτείνει μιαν αυτόνομη εξέλιξη της γραφής του που εμπεριέχει την ανάγνωσή της.

Ο ποιητής προτάσσει ένα φέιγ βολάν του δημάρχου της Κέρκυρας που μοιράστηκε μετά το πέρας της πρώτης καρατόμησης στην Ελλάδα και ανακοινώνει την επόμενη καρατόμηση στο Βόλο. Παραθέτει μια νεανική του έκθεση την οποία η φιλόλογος χαρακτήρισε «ατυχεστάτη καθ’ όλα», ενώ την ίδια εποχή ο Γρηγόρης Ξενόπουλος του δημοσιεύει το ποίημα «Ο τόπος μου» στη Διάπλαση των Παίδων (1964).

Σε περιόδους κρίσης η τέχνη κρίνεται αυστηρότερα ;

Γυάρος: Καθαρισμός στο σημαντικότερο σπίτι της Μεσογειακής Φώκιας

 Στις 17 Μαίου δώδεκα ώρες σκληρής δουλειάς, τρία σκάφη, 32 εθελοντές και πολύ κέφι χρειάστηκαν  για να καθαριστούν δέκα παραλίες της Γυάρου και να δημιουργηθεί ένα ασφαλές σπίτι για τον πιο σημαντικό πληθυσμό μεσογειακής φώκιας στη Μεσόγειο. Αυτός ο παλιός τόπος εξορίας,  φιλοξενεί το … 10% του παγκόσμιου πληθυσμού της Monachus monachus….

Η προστασία  του  καταφυγίου της Γυάρου είναι  στόχος του προγράμματος ΚΥΚΛΑΔΕΣ LIFE..

«Κάθε χρόνο συσσωρεύονται από τα θαλάσσια ρεύματα μια πληθώρα απορριμάτων στις παραλίες του νησιού. Αλιευτικά εργαλεία, σακούλες, σίδερα και πάσης φύσεως πλαστικά αποτελούν απειλή για τις φώκιες που χρησιμοποιούν τις παραλίες για να ξεκουραστούν και να θηλάσουν τα μικρά τους…” δήλωσε   ο Χρήστος Παπαδάς επικεφαλής της ομάδας πεδίου ΚΥΚΛΑΔΕΣ LIFE του WWF Ελλάς.

Για τη συγκεκριμένη αποστολή, το WWF Ελλάς συνεργάστηκε με τη Μεσόγειος SOS και την εκστρατεία medsoscleanup.gr, ενώ συμμετείχαν – μεταξύ άλλων -  μέλη της Φωτογραφικής Λέσχης Σύρου, μέλη του Ομίλου Φουσκωτών, βαθμοφόροι πρόσκοποι  και φοιτητές της Σχολής Εμποροπλοιάρχων με δική τους πρωτοβουλία.

Χ. Παπαποστόλου, έκθεση στο Λονδίνο

Oλοκληρώθηκε με μεγάλη επιτυχία η τρίτη ατομική έκθεση ζωγραφικής της Χαρίκλειας Παπαποστόλου στην  γκαλερί Belgravia, στην καρδιά του West End του Λονδίνου. Τα εγκαίνια άνοιξε η δημοφιλής συγγραφέας Victoria Hislop, γνωστή για το φιλελληνικό συγγραφικό της έργο . Στον λόγο που εκφώνησε, μας μετέφερε τα συναισθήματά της βλέποντας για πρώτη φορά τους πίνακες της  Παπαποστόλου:  “Ανακάλυψα την Χαρίκλεια Παπαποστόλου από την κοινή μας φίλη και τεχνοκριτικό, Βάσω Σωτηρίου. Σε μια συνάντησή μας, μου έδειξε τον κατάλογο των έργων της. Έμεινα έκθαμβη από τη ζωντάνια των χρωμάτων και την έντασή τους. Ένιωσα σαν να βρισκόμουν μπροστά σε ένα πανέμορφο ελληνικό τοπίο. Κι έτσι δεν έχασα χρόνο, απέκτησα το πρώτο, για μένα, έργο τέχνης της. Στο διαμέρισμα που νοικιάζω, στα Πατήσια, κεντρική θέση έχει ένας πίνακάς της, που ακόμη κι όταν μπαίνω βράδυ, τότε που τα φώτα είναι κλειστά, μπορώ να σας βεβαιώσω πως  εκπέμπει το δικό του δυνατό φως. Δεν είμαι έμπειρος συλλέκτης έργων τέχνης αλλά αμέσως μόλις είδα τους πίνακές της, τους ερωτεύτηκα. Λατρεύω τη δυναμική, το ύφος, την υφή και την έντασή τους”. Στη φωτο : Victoria Hislop, Βάσω Σωτηρίου, Diane Somes, Χαρίκλεια Παπαποστόλου

Βιώσιμο Ιστορικό Κέντρο

                                                 

  Πρόγραμμα Εκδηλώσεων με οργανωτές : 

Εξωραϊστικός, Πολιτιστικός & Αθλητικός Σύλλογος Ο Αρδηττός,

 Γειτονιά,

Επιτροπή Πρωτοβουλίας Κατοίκων Πλάκας,

 Κίνηση Πολιτών Κολωνακίου,

Κίνηση Πολιτών Φιλοπάππου,

Κίνηση Πολιτών Άνω Πετραλώνων,

Μέγας Αλέξανδρος(Γκάζι Κεραμεικός Ρούφ),

 Σύλλογος των Αθηναίων,

Σύλλογος κατοίκων Θησείου,

Σύλλογος Κατοίκων & Επαγγελματιών «Τα Εξάρχεια»

Συντονισμός :  ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ Περιβάλλοντος και Πολιτισμού

™   Σάββατο 9 Μαΐου 11.00π.μ.- 13.00 μ.μ.   Ομιλία  «Το Κολωνάκι πριν την “Άλωση”» Ζ. Χατζηφωτίου –

Μέγαρο Παλαιάς Βουλής. Διοργάνωση Κίνηση Πολιτών Κολωνακίου. 

™   Κυριακή 24 Μαΐου -19.30 μ.μ.  Στον ίδιο τον τόπο του Σπαθάρη  « ο Καραγκιόζης και η Ανακύκλωση», με τον Ηλία Καρελλά στο Μνημείο Λυσικράτους. Διοργάνωση Πρωτοβουλία Κατοίκων Πλάκας. 

™   Τετάρτη  3 Ιουνίου 2015 -19.30-20.30 μ.μ.  Η τόσο επίκαιρη  «Απολογία του Σωκράτη» στις «Φυλακές Σωκράτους»  με τον Γιάννη Σιμωνίδη, Φιλοπάππου - Είσοδος από Λουμπαρδιάρη. Διοργάνωση ΕΛΛΗΝΙΚΗ

ΕΤΑΙΡΕΙΑ & Σύλλογος Κατοίκων και Επαγγελματιών Τα Εξάρχεια.  

™   Παρασκευή 5 Ιουνίου 2015 (Παγκόσμια Ημέρα Περιβάλλοντος)

Συναγερμός για τη φύση: Ανοικτή επιστολή – έκκληση

  Eλληνική Ορνιθολογική Εταιρεία

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ Περιβάλλοντος και Πολιτισμού

Δίκτυο ΜΕΣΟΓΕΙΟΣ SOS

WWF Ελλάς

 

Αγαπητές/οι φίλες/οι,

Όπως πιθανότατα γνωρίζετε αυτή την περίοδο βρίσκεται σε εξέλιξη αξιολόγηση της νομοθεσίας για την προστασία της φύσης στην Ευρώπη. Με την παρούσα επιστολή θα θέλαμε να σας ενημερώσουμε για τις τρέχουσες δράσεις στο πλαίσιο αυτό.

Οι οδηγίες για τα πτηνά (2009/147/ΕΕ, παλαιότερα 79/409/ΕΟΚ) και τους οικοτόπους (92/43/ΕΟΚ) είναι ο θεμέλιος λίθος της διατήρησης της βιοποικιλότητας στην Ευρώπη. Στην Ελλάδα, χωρίς το δίκτυο των περιοχών Natura 2000 θα έμεναν απροστάτευτοι πολλοί φυσικοί οικότοποι της χώρας, όπως οι παράκτιοι υγρότοποι, οι αμμοθίνες, τα σπήλαια και οι ρεματιές που χαρακτηρίζουν την ελληνική φύση. Αυτό το  θεσμικό πλαίσιο συνέβαλε καθοριστικά στην προστασία και διατήρηση απειλούμενων ειδών όπως η χελώνα καρέτα, η αρκούδα στην Ελλάδα και την υπόλοιπη Ευρώπη. Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή έχει αποφασίσει να ολοκληρώσει μία εις βάθος αξιολόγηση των δύο οδηγιών, ώστε να καθορίσει εάν είναι αποτελεσματικές στην προστασία του φυσικού περιβάλλοντος.

Οι διεθνείς περιβαλλοντικές οργανώσεις BirdLife, European Environment Bureau, Friends of the Earth και WWF παρακολουθούν πολύ στενά τις ευρωπαϊκές εξελίξεις και έχουν ξεκινήσει πανευρωπαϊκή εκστρατεία με τίτλο «Συναγερμός για τη Φύση». Την εκστρατεία ήδη πλαισιώνουν 100 περιβαλλοντικές οργανώσεις από όλη την Ευρώπη. Η εκστρατεία έχει ως σκοπό να αντιμετωπίσει οποιαδήποτε απειλή υποβάθμισης του πλαισίου προστασίας της φύσης και να πετύχει καλύτερη εφαρμογή και επιβολή της ευρωπαϊκής νομοθεσίας.

Από τις 30 Απριλίου ως και τις 24 Ιουλίου, στο πλαίσιο του «έλεγχου καταλληλότητας» (REFIT), η Ευρωπαϊκή Επιτροπή οργανώνει δημόσια διαβούλευση, που θα καθορίσει την τύχη της προστασίας της φύσης στην Ευρώπη. Η βιοποικιλότητα της Ευρώπης χρειάζεται καλύτερη εφαρμογή της νομοθεσίας, όχι αναδιατύπωση. Επειδή το μέλλον των δύο αυτών οδηγιών θα κριθεί από μία πολιτική απόφαση, είναι κρίσιμης σημασίας όλοι όσοι ενδιαφέρονται για την προστασία της φύσης να υψώσουν τώρα τη φωνή τους, ώστε να κρατήσουν ζωντανές τις οδηγίες.

Υδρογόνο : Ενεργειακό υπόβαθρο μιας νέας κοινωνίας;

  

Στην εκπομπή  «Οικολογία και Πολιτική» του PROMITHEAS TV ο Γιάννης Σχίζας συζητά με τον συγγραφέα Κώστα Λάμπο («Ποιος φοβάται το υδρογόνο;» , εκδόσεις ΝΗΣΙΔΕΣ) για το  ενεργειακό πρόβλημα .

http://www.ustream.tv/recorded/62264063

Η συζήτηση στην Ελλάδα και αλλού περιστρέφεται γύρω από την οικονομία των υδρογονανθράκων και δευτερευόντως γύρω από τις Ανανεώσιμες Πηγές Ενέργειας, ενώ επίσης εστιάζεται στα κυρίως τεχνικά ζητήματα χωρίς να αναζητά ευρύτερες κοινωνικές συναρτήσεις. Και όμως  υπάρχουν ιστορικά δείγματα τέτοιων συναρτήσεων : Η οικονομία του άνθρακα διαπλέκεται με την Παγκόσμια ηγεμονία της Αγγλίας, η οικονομία του πετρελαίου με την ηγεμονία  των ΗΠΑ. Δεν θα ήταν επομένως άτοπο το να υποθέσουμε ότι  η υποτυπώδης ή περιθωριακή  σήμερα οικονομία του υδρογόνου – βασισμένη θεωρητικά στο  πλειοψηφικό στοιχείο του σύμπαντος – δημιουργεί  μεγάλες προσδοκίες  για αλλαγές και ανατροπές, αρχής  γενομένης από την αντικατάσταση των κινητήρων εσωτερικής καύσης με τις κυψέλες καυσίμων.

http://oikologein.blogspot.gr/2015/05/fuel-cells.html

Δεν πρόκειται για μια ουτοπική σύλληψη , όπως αυτή του Ιουλίου Βερν, που ήδη στη «Μυστηριώδη Νήσο»(1874) διέβλεπε τη χρήση του υδρογόνου ως καύσιμο.  Ούτε ακόμη είναι προϊόν της εμμονής ενός «μπεστσελεριτζή» (Best seller) συγγραφέα όπως ο Τζέρεμυ Ρίφκιν, γνωστού  στο παγκόσμιο κοινό για το έργο του «Το τέλος της εργασίας» (1996), που  υποστηρίζει   ένα άλλο ενεργειακό  μέλλον  με το βιβλίο «Η οικονομία του υδρογόνου» : Με  μια  «αναπαγκοσμιοποίηση» άλλου τύπου, χωρίς επικίνδυνα γεωπολιτικά παιχνίδια, δηλαδή από τα «κάτω» προς τα «πάνω»…

Ουσιαστικά πρόκειται για μια συζήτηση που εκκρεμεί , μακριά από τους εφησυχασμούς που προσφέρουν στη χώρα μας τα  βεβαιωμένα ή εικαζόμενα κοιτάσματα πετρελαίου στην περιοχή της Α. Μεσογείου.

http://www.ustream.tv/recorded/62264063

Μαργαρίτα Εκκλησιάρχου : Μεταπλάθοντας τη Φύση

Το Πωλητήριο του Μουσείου Μπενάκη στο πλαίσιο του κύκλου εκθέσεων Αναζητήσεις στην Ύλη φιλοξενεί την έκθεση της Μαργαρίτας Εκκλησιάρχου με τίτλο «Μεταπλάθοντας τη Φύση». Οι εκθέσεις αυτές οργανώνονται και φιλοξενούνται στο Πωλητήριο του Μουσείου Μπενάκη, με στόχο την παρουσίαση και την ανάδειξη καλλιτεχνών από τον χώρο των εφαρμοσμένων τεχνών και του design.

Η έκθεση «Μεταπλάθοντας τη φύση» περιλαμβάνει δύο ενότητες. Η πρώτη ενότητα είναι η συνέχεια της έκθεσης «Κέλυφος» (2013) και η δεύτερη ενότητα αφορά την ιαπωνική παραδοσιακή τεχνική νερικόμι. Το κοινό στοιχείο και των δύο ενοτήτων είναι η πορσελάνη.

Η Μαργαρίτα Εκκλησιάρχου ζει και εργάζεται στην Αίγινα ασχολούμενη αποκλειστικά με την κεραμική. Στο ενεργητικό της περιλαμβάνονται ατομικές εκθέσεις στην Ελλάδα και συμμετοχές σε ομαδικές εκθέσεις. Χρησιμοποιώντας τροχό, καλούπι και την τεχνική του φύλλου, κατασκευάζει κεραμικά αντικείμενα με ποικίλες χρήσεις και σε φόρμες που προέρχονται από διάφορες πολιτιστικές παραδόσεις. Δουλεύει κυρίως την πορσελάνη.

Διάρκεια

14/05/2015 – 07/06/2015

(Εγκαίνια: 17/05/2015, 12.00)

Χώρος

Αθήνα

Μουσείο Μπενάκη - Πωλητήριο

Κτήριο Οδού Πειραιώς

Διοργάνωση

Πωλητήριο Μουσείου Μπενάκη